לאוקמי גירסאהדף היומיכל המסכתות

עבודה זרה דף נב עמוד א

פרק רביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ואפי דמקומות כתיב אם אינו ענין למקומות, דלא מיתסרי, ד'אלהיהם על ההרים' - ולא ההרים אלהיהם, תנהו ענין לכלים,

מכאן אמרו: עבודת כוכבים של עכו"ם אינה אסורה אלא עד שתעבד, ושל ישראל - מיד.

'אשר אתם יורשים אותם את אלהיהם', מקיש אלהיהם לכלים דעד שיעבדו.

ור"ע דלא מקיש, אמר לך: 'את' הפסיק הענין.

ורבי ישמעאל: הך דישראל אסורה מיד סברא אם עכום עד שתעבד ישראל אסורה מיד

ד'ואת חטאתכם אשר עשיתם את העגל', משעת עשייה קם ליה בחטא.

ולא רק שאסור אלא שנאסר 'ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה', משעת עשייה קם בארור

ונאסר ד'תועבת ה' .

ור"ע: דבר המביא לידי תועבה. ועבודת כוכבים דאסורה מיד 'פסילי אלהיהם תשרפון באש', משפסלו נעשה אלוה.

ולרי"ש הך פסילי אלהיהם תשרפון באש' דעכו"ם שפוסל אלוהו

ור"ע: נפקא מדשמואל 'לא תחמוד כסף וזהב עליהם', וכתיב: 'ולקחת לך', הא כיצד? פסלו לאלוה - לא תחמוד, פסלו מאלוה – 'ולקחת לך'.

ישראל עד שתעבד ד'ושם בסתר', עד שיעשה לה דברים שבסתר.

ולרי"ש: מיבעי לכדרי"צ: מנין לעבודת כוכבים של ישראל שטעונה גניזה? שנא': 'ושם בסתר'.

ולר"ע: נפקא מדרב 'לא תטע לך אשרה כל עץ אצל מזבח', מה מזבח טעון גניזה, אף אשרה טעונה גניזה.

ולרי"ש: 'שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך', וסמיך ליה: ד'לא תטע לך אשרה כל עץ'.

דכל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשירה בישראל

רב אשי: ובמקום תלמידי חכמים - כאילו נטעו אצל מזבח, שנאמר: 'אצל מזבח'.

• בעי רב המנונא: ריתך כלי לעבודת כוכבים, מהו

לאו בעבודת כוכבים דעכו"ם דלרי"ש ולר"ע משמשי עכו''ם אין אסורין עד שיעבדו

ולא עבודת כוכבים דשיראל אליבא דר"ע- דהיא גופה לא נאסרת כ"ש משמשיה

אלא אליבא דרי"ש דאסר דאי גמרי' משמשין ממשמשין דעד שיעבדו או"ד מינה גמר דאף משמשיה אסורין מיד

ורב המנונא בעי בריתך ולא בעשה משום טומאה ישנה

דתנן: כלי מתכות - פשוטיהן ומקבליהן טמאין, נשתברו טהרו, חזר ועשאן כלים יחזרו לטומאה ישנה,

ובעי אי הך דהדרא לטומאה דאורייתא ולא לטומאה דרבנן או ל"ש

וחדא מגו חדא בעי: טומאה דרבנן מי הדרא או לא, ואת"ל לא הדרא,

טומאה דעכו"ם משום חומרא דעכו"ם מי שויוה רבנן כטומאה דאורייתא או לא? תיקו.

• בעי רי"ו מר' ינאי: תקרובת עבודת כוכבים של אוכלים מהו? מי מהניא להו ביטול לטהרם מטומאה או לא?

וכלים לא תיבעי כיון דיש להו טהרה במקוה טומאה נמי בטלה,

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת עבודה זרה · הדף היומי היום