בבא בתרא דף טו עמוד ב
פרק ראשון
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
והך דשבעה נביאים נתנבאו לאומות העולם, ואלו הן: בלעם ואביו, ואיוב, אליפז התימני, ובלדד השוחי, וצופר הנעמתי, ואליהוא בן ברכאל הבוזי!
גם אליהוא בן ברכאל ממשפחת רם אלא שהתנבא לעולם וה"נ איוב
וכל הנביאים עיקר נבואתם לישראל, והם עיקר נבואתם לאוה''ע
והך דחסיד היה באומות העולם ואיוב שמו, ולא בא לעולם אלא כדי לקבל שכרו, הביא הקב"ה עליו יסורין התחיל מחרף ומגדף, כפל לו הקב"ה שכרו בעוה"ז כדי לטרדו מעוה''ב!
תנאי היא ג.דלר"א: איוב בימי שפוט השופטים היה,- ד'הן אתם כולכם חזיתם ולמה זה הבל תהבלו', דור שכולו הבל זה דורו של שפוט השופטים.
ד. ריב"ק: איוב בימי אחשורוש היה ד'ולא נמצא נשים יפות כבנות איוב בכל הארץ
דור שנתבקשו בו נשים יפות בכל העולם- זה דור אחשורוש.
ולא דוד - שהוא רק בגבולות ארץ ישראל
ה. רבי נתן: איוב בימי מלכות שבא היה, ד'וַתִּפֹּל שְׁבָא וַתִּקָּחֵם'.
ו. וחכ"א: איוב בימי כשדים היה, ד'כַּשְׂדִּים שָׂמוּ שְׁלֹשָׁה רָאשִׁים'.
ז. וי"א: איוב בימי יעקב היה, ודינה בת יעקב נשא, 'כְּדַבֵּר אַחַת הַנְּבָלוֹת תְּדַבֵּרִי', ושם: כִּי נְבָלָה עָשָׂה בְיִשְׂרָאֵל.
וכולהו תנאי סברו דאיוב מישראל היה, חוץ מיש אומרים, דאי ס"ד מאומות העולם הוה, אחר דנפטר משה מי שריא שכינה על גוים הא בקש משה שלא תשרה שכינה על גויים ונתן לו, ד'ונפלינו אני ועמך'.
ארי"ו: דורו של איוב שטוף בזמה היה, ד'הן אתם כולכם חזיתם ולמה זה הבל תהבלו, וכתיב: 'שובי שובי השולמית שובי שובי ונחזה בך.
ולא: בנבואה, ד'חזון ישעיהו בן אמוץ' ודחי ד'למה זה הבל תהבלו',
ארי"ו: 'ויהי בימי שפוט השופטים' דור ששופט את שופטיו,
אומר לו: טול קיסם מבין שיניך, אומר לו: טול קורה מבין עיניך.
א"ל: כספך היה לסיגים, א"ל: סבאך מהול במים.
מרי"ונ: האומר מלכת שבא אשה היתה - טועה, והיינו מלכות דשבא.
'ויהי היום ויבאו בני האלהים להתיצב על ה' ויבא גם השטן בתוכם, ויאמר ה' אל השטן מאין תבא ויען השטן וגו'
- אמר לפניו: רבש"ע, שטתי בכל העולם כולו ולא מצאתי נאמן כעבדך אברהם, שאמרת לו: קום התהלך בארץ לארכה ולרחבה כי לך אתננה, ואפילו הכי בשעה שלא מצא מקום לקבור את שרה, עד שקנה בד' מאות שקל כסף, לא הרהר אחר מדותיך.
'ויאמר ה' אל השטן השמת לבך אל עבדי איוב כי אין כמוהו בארץ
- א"ר יוחנן: גדול הנאמר באיוב יותר מבאברהם, שבאברהם 'כי עתה ידעתי כי ירא אלהים אתה', ובאיוב 'איש תם וישר ירא אלהים וסר מרע'.
ראב"ש: 'וסר מרע' איוב וותרן בממונו היה, מנהגו של עולם - נותן חצי פרוטה לחנוני, איוב ויתרה משלו.
'ויען השטן את ה' ויאמר החנם ירא איוב אלהים, הלא אתה סכת בעדו ובעד ביתו וגו',
ארשבר"י: 'מעשה ידיו ברכת' כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברך.
ריב"ח: 'ומקנהו פרץ בארץ' מקנהו של איוב פרצו גדרו של עולם, מנהגו של עולם - זאבים הורגים העזים, מקנהו של איוב - עזים הורגים את הזאבים.
ויאמר הבקר היו חורשות והאתונות רועות על ידיהם וגו',
רי"ו: מלמד, שהטעימו הקב"ה לאיוב מעין העולם הבא.
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא בתרא · הדף היומי היום