בבא בתרא דף יג עמוד ב

פרק ראשון

ג. ת"ש: כל שאילו יחלק ושמו עליו חולקין, אם לאו - מעלין אותו בדמים!

תנאי היא. דתניא: טול אתה שיעור ואני פחות שומעין לו, וגוד או אגוד – גם שומעין לו, ולרשב"ג: אין שומעין לו!

דחי' דלרשב'ג אי בדמי אין לו לשלם, ובמתנה לא רוצה ד'שונא מתנות יחיה'.

אביי הא דר"י- שמואל היא דתנן: וכתבי הקודש, אף ששניהם רוצים לא יחלוקו.

ואמר שמואל: ל"ש אלא בכרך אחד, אבל בשני כריכות חולקין, ואי לית לגא"א אפי' בשני כריכות.

- ודחי' דמיירי בששניהן רוצין ולכך חולקין [ומתני' בכריכה אחת].

אמימר, הלכה: אית דינא דגוד או אגוד.

ר"א לאמימר: ר"נ שאין דין גא"א מאי? א"ל: לא שמיעא לי, כלומר לא סבר כן.

• והא דרב"ח ורדב"ח שהניח להם אביהם ב' שפחות א' ידעה אפיה ובישול וב' ידעה טויה ואריגה, ואמרם רבא דלית לדינא דגא"א

- דשאני התם דכ"א צריך לשניהם ולכך בקח אחת ואני אחת לאו גוד או אגוד הוא.

[ואין להקשות מכתבי הקודש דבשנים חולקין – כדר"ש דמיירי כששניהם רוצים

לר"מ: תורה נביאים וכתובים כאחד,

ולר"י: תורה בפנ''ע, נביאים בפנ''ע, וכתובים בפנ''ע.

וחכ"א: כל אחד בפנ''ע.

ר"י: מעשה: בב"ז, שהיו לו ח' נביאים מדובקין כאחד על פי ראב"ע.

וי"א: היה לו אחד אחד בפנ"ע

רבי: מעשה: והביאו לפנינו תורה נביאים וכתובים מדובקים כאחד, והכשרנום.

כמה בין חומש לחומש של תורה [ובין נביא לנביא] -ארבעה שיטין,

ובתרי עשר - ג' שיטין, ומסיים מלמטה ומתחיל מלמעלה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא בתרא · הדף היומי היום