בבא בתרא דף יג עמוד א

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

א. ולא את הטרקלין כו'.

אין בהן כדי לזה וכדי לזה, מהו?

ר"י: אית דינא דגוד או אגוד, ר"נ: לית דינא דגוד או אגוד.

רבא לר"נ: בכור ופשוט שהניח להן אביהן עבד ובהמה טמאה, כיצד עושין?

א"ל ר"נ: עובד לזה יום אחד, ולזה שני ימים.

א. וקשה לר"י: מד'מי שחציו עבד וחציו בן חורין,

לב"ה: עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד,

ולב"ש: תקנתם את רבו, את עצמו לא תקנתם, לישא שפחה אינו יכול, לישא בת חורין אינו יכול, יבטל? והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה, ד'לא תהו בראה לשבת יצרה' אלא כופין את רבו ועושין אותו בן חורין וכותבין שטר על חצי דמיו,

וחזרו ב"ה להורות כב"ש. משמע שא"א לומר גוד או איגוד

- דשאני בעבד שיכול לקנות אבל לא להקנות דאין קיץ דמים לפחות משש]

ב. ת"ש: שני אחין, אחד עני ואחד עשיר, והניח להן אביהן מרחץ ובית הבד,

עשאן לשכר השכר לאמצע, עשאן לעצמו הרי עשיר אומר לעני: קח לך עבדים וירחצו במרחץ, קח לך זיתים ובא ועשה בבית הבד!

- שם יש גוד, ואין אגוד [דאין לעני במה לקנות].

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא בתרא · הדף היומי היום