בבא בתרא דף כג עמוד ב

פרק שני

ניפול הנמצא

בתוך נ' אמה -של בעל השובך, חוץ נ' אמה - של מוצאו.

נמצא בין שני שובכות, קרוב לזה שלו, קרוב לזה שלו,

מחצה על מחצה - שניהם יחלוקו.

א. והך: דוְהָיָה הָעִיר הַקְּרֹבָה אֶל הֶחָלָל' מיירי בשאין אחרת גדולה ממנה

ולא הולכים אחר הרוב דעלמא – מיירי ביושבת בין ההרים.

ב. והך: דניפול הנמצא בתוך נ' אמה של בעל השובך. - מיירי בשאין גדול ממנו

ג. והך דסיפא חוץ לנ'א של מוצאו אף שאין אחרת מיירי במדדה שאין יוצא מנ'א

בעי ר' ירמיה: רגל אחת בתוך ואחת מחוץ לנ"א- ועל זה הוציאוהו מביהמ"ד

ג. והך: דנמצא בין שני שובכות, של הקרוב לו, מיירי בששניהן שווין

ולא הולכים אחר הרוב דעלמא דמיירי בשביל של כרמים, שאינו יכול לדדות אלא מכאן

ד. אביי הוכיח מדם שנמצא בפרוזדור ספיקו טמא, שחזקתו [רוב] מן המקור ואף דיש עלייה דמקרבא.

ודחאו רבא דכאן רוב ומצוי הוא ודאי שתולים בו

וכר"ח א. דחייבין עליו על ביאת מקדש, ב. ושורפין עליו את התרומה.

וש"מ מר"ח תלת א. רוב וקרוב הלך אחר הרוב. ב. רוב דאורייתא.

ג. איתא לר'ז דאף שדלתות מדינה נעולות הולכים אחר הרוב דאשה כדלתות נעולות

והך דרבא דרוב ומצוי אין, - החולק חזר בו וס"ל דעדיף

ה. חבית שצפה בנהר ונמצאה

רב: כנגד עיר שרובה ישראל מותר, כנגד עיר שרובה נכרים אסיר

ושמואל: אף כנגד עיר שרובה ישראל אסורה, שמא באה מקרא גויים

- ודחי' דכו'''ע ס''ל כר'ח, וחלקו אי עקולי ופשורי היו מטביעים אותה

או שחוזק הנהר השליכה עד כאן.

ו. חבית יין שנמצאה בפרדס ערלה, והתירה רבינא.

לא בהכרח דס"ל כר"ח דשאני התם שאם גנבו ממנו לא היה מחביאו שם

וה"מ יין, אבל עינבי מצנעי [דשלא בשעת הבציר].

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא בתרא · הדף היומי היום