בבא מציעא דף י עמוד א

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

• ר"נ לעולא: ולימא מר מעני לעני מחלוקת, דהא מציאה הכל עניים אצלה,

ותנן: היה רוכב ע"ג בהמה וראה את המציאה, ואמר לחבירו תנה לי נטלה ואמר אני זכיתי בה -זכה בה.

אי: מעני לעני מחלוקת - מתניתין כרבנן

אלא אי: בעשיר ועני מחל', אבל מעני לעני לכו''ע זכה מתני לא רבנן ולא ר''א

- א''ל: מתני דאמר תחילה. וה"נ מסתבר מדסיפא: אם משנתנה לו אמר: אני זכיתי בה תחילה לא אמר כלום. ו'תחילה' בסיפא לא איצטריך אי לא לגלות דגם ברישא מיירי באמר תחילה.

ואידך ס''ל: תנא סיפא לגלות ארישא דלא אמר תחילה.

המגביה מציאה לחבירו - לא קנה חבירו. דהוי תופס לבע"ח במקום שחב לאחרים דלא קנה.

שאל רבא לר"נ: מציאת פועל - לעצמו. ודווקא בזמן שאמר בעה''ב נכש, או עדור עמי היום

אבל אמר לו: עשה עמי מלאכה היום מציאתו של בעה"ב!

- א"ל: אני פועל דידו כיד בעה"ב הוא ואפי' דיכול לחזור בו בחצי היום כל שלא חזר בו כיד בעה''ב הוא

ואחר שחזר - ד'כי לי בני ישראל עבדים - ולא עבדים לעבדים.

מרי"ו: המגביה מציאה לחבירו קנה חבירו,

וא"ת משנתינו - דאמר תנה לי, ולא אמר זכה לי.

ראה את המציאה ונפל עליה, ובא אחר והחזיק בה - זה שהחזיק בה זכה בה.

אבא כהן ברדלא: תיקנו רבנן ד' אמות של אדם קונות לו בכל מקום- שלא יבואו לריב

אביי, מותיב רחב"י: פיאה: נטל מקצת פיאה וזרק על השאר - אין לו בה כלום,

נפל עליה, פרס טליתו עליה - מעבירין אותו הימנה, וכן בעומר שכחה.

- הב''ע: לא אמר אקני כיון דנפל גילה דעתו דבנפילה ניח''ל דליקני ולא בקנין ד' אמות

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא מציעא · הדף היומי היום