בבא מציעא דף קי עמוד ב

פרק תשיעי

סבר ר''ח: קרקע בחזקת יתמי קיימא, ועל בע"ח להביא ראיה.

וא''ל ההוא סבא מרי"ו: על היתומים להביא ראיה. דהקרקע שעומדת לגבייה כגבויה, ועל היתומין להביא ראיה.

אביי: אף אנן תנינא: ספק זה קדם וספק זה קדם - קוצץ ולא נותן דמים.

אלמא: כיון דלמיקץ קיימא - אמרי לו: הבא ראיה ושקול. וה''נ שטר

ואי הביאו היתומים ראייה שהם השביחו – סבר ר'ח: שמסלקין להם בקרקע

• ולא היא בדמי מסלקינן,

כר''נ משמואל: שלשה שמין להם את השבח, ומעלין אותן בדמים

ואלו הן: בכור לפשוט, ובע"ח וכתובת אשה ליתומים, ובע"ח ללקוחות.

והך דבע''ח גובה את השבח ואפי' בשמגיע לכתפים היינו שנושה בו כשיעור הקרקע והשבח

והך דהמלוה משלם עבור השבח היינו שלא נושה בו גם כשיעור השבח

ואפי' למ"ד דביש זוזי ללוקח מצי מסלק לבע"ח, לא יכול לומר דהיות ואין לי מעות תן לי קרקע בשוי השבח

- דהב''ע: שעשאה הלוה אפותיקי דלא יהא לך פרעון אלא מזו.

המקבל שדה מחבירו לשבוע אחד בשבע מאות זוז השביעית מן המנין.

קבלה הימנו שבע שנים בשבע מאות זוז אין השביעית מן המנין.

שכיר יום גובה כל הלילה, שכיר לילה גובה כל היום,

שכיר שעות גובה כל הלילה וכל היום.

שכיר שבת, שכיר חדש, שכיר שנה, שכיר שבוע,

יצא ביום - גובה כל היום,

יצא בלילה - גובה כל הלילה וכל היום.

ת"ר: מנין לשכיר יום שגובה כל הלילה 'לא תלין פעלת שכיר אתך עד בקר'.

שכיר לילה שגובה כל היום – 'ביומו תתן שכרו'.

ולאו להיפך - דשכירות אינה משתלמת אלא בסוף.

• ת'ר 'לא תלין פעלת שכיר אתך'

'עד בקר' - שאינו עובר אלא עד בקר ראשון בלבד.

מכאן ואילך - לרב: עובר משום בל תשהא.

• רב יוסף 'אל תאמר לרעך לך ושוב ומחר אתן ויש אתך'.

• ת"ר: האומר לחבירו צא שכור לי פועלים - שניהן אין עוברין משום בל תלין,

זה - לפי שלא שכרן, וזה לפי שאין פעולתו אצלו.

ולא באמר שכרכם עלי דשכרו עליו,

דתניא: השוכר את הפועל לעשות בשלו והראהו בשל חבירו -

נותן לו שכרו משלם, וחוזר ונוטל מבעה''ב מה שההנה אותו!

אלא שא''ל: שכרכם על בעל הבית.

יהודה בר מרימר לשמשו שישכור פועלים ויאמר להם שכרכם על בעה''ב [שלא לעבור על ב''ת]

• מרימר ומ"ז השכירו עצמן אחד לשני. [שלא לעבור על ב''ת]

• רבר''ה: הני שוקאי דסורא לא עברי משום 'בל תלין' דיודעים שעל יום השוק סומכים, אבל משום 'בל תשהא' - ודאי עובר.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא מציעא · הדף היומי היום