בבא מציעא דף נו עמוד א

פרק רביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

- מתיב ר"ש: מחללין אותו כסף על כסף, נחושת על נחושת, כסף על נחושת, ונחושת על הפירות,

ולר''מ - יחזור ויפדה את הפירות, וחכ"א: יעלו פירות ויאכלו בירושלים.

ויקשה דמי מחללינן כסף על נחושת? והא תנן: סלע של מעשר שני ושל חולין שנתערבו - מביא בסלע מעות, ואומר כל מקום שישנה סלע של מעשר שני מחוללת על מעות הללו. ובורר את היפה שבהן, ומחללו עליה, מפני שאמרו: מחללין אותו כסף על נחשת מדוחק, לא שיקיים כן אלא שחוזר ומחללן על הכסף. קתני מיהת: מחללין מדוחק. אבל שלא מדוחק לא.

- רב יוסף: אף שמיקל רבי מאיר בפדיונו, מחמיר הוא באכילתו.

דתניא: לר"מ: לא התירו למכור דמאי אלא לסיטון בלבד, ובעה"ב בין כך ובין כך צריך לעשר,

וחכ''א: אחד הסיטון ואחד בעה"ב- מוכר, ושולח לחבירו, ונותן לו במתנה, ואינו חושש.

מתיב רבינא: הלוקח מן הנחתום- לר''מ: מעשר מן החמה על הצוננת, ומן הצוננת על החמה, ואפילו מדפוסים הרבה,

מן הצוננת על החמה כר"אי: 'ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו ממנו', אם אינו קדש - נשיאת חטא למה? מכאן לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה.

אבל אפילו מדפוסים הרבה, ליחוש שמא יבוא להפריש מן החיוב על הפטור, ומן הפטור על החיוב?

• אביי: ר"א שפיר הקשה- ממיתה בידי שמים

שמואל שתירץ ממיתת ב''ד לאו שפיר - -דשאני דחמירא

• ור"ש ר''ש לא ענהו טוב שהם אמרו מיתה ור''ש הקשה מלאו דלא תוכל לאכול בשעריך.

לקושיית ר''ש - רב יוסף שפיר ענהו.

אבל לרבינא: עד שהקשה מנחתום לסייע ליה מפלטר.

דתנן: הלוקח מן הפלטר – לר''מ מעשר מן כל דפוס ודפוס.

ואין ליישב דפלטר קונה משנים שלושה אנשים דנחתום גם קונה מאדם אחד

רבא: שמואל שפיר השיב- דשם מיתה בעולם.

אלו דברים שאין להם אונאה:

העבדים, והשטרות, והקרקעות, וההקדשות, אין להן תשלומי כפל ולא תשלומי ארבעה וחמשה.

שומר חנם אינו נשבע, ונושא שכר אינו משלם.

רבי שמעון: קדשים שהוא חייב באחריותן - יש להן אונאה,

ושאינו חייב באחריותן - אין להן אונאה.

רבי יהודה: אף המוכר ס''ת, בהמה, ומרגלית - אין להם אונאה.

אמרו לו: לא אמרו אלא את אלו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא מציעא · הדף היומי היום