בבא מציעא דף נג עמוד ב

פרק רביעי

ושנכנס לירושלים ויצא, ואמאי? וליהדר ונעייליה!

אין לומר דמיירי בנטמא נפדהו כר''א דפודין אותו אפי' בירושלים מקרא ד'שאת'

ואין לומר בלקוח בכסף מעשר שני דלא נפדה – האי תנא כר''י דיקבר,

דא''כ מאי איריא יצא אלא לעולם בטהור והך יצא היינו דנפול מחיצות

ואפי' דלרבא: מחיצה לאכול דאורייתא, ולקלוט דרבנן ובליתנהו למחיצות לא גזרו רבנן

מ''מ לא פלוג רבנן אם ישנם למחיצות או לא.

רהב''י מר''ש: חדא תני: מעשר שני שאין בו שוה פרוטה שנכנס לירושלים ויצא.

ולא מעלהו ואוכלו - דנפול מחיצות.

ולא פודהו כרבא: מחיצה לאכול דאורייתא, מחיצה לקלוט - דרבנן.

דלא פלוג רבנן בין יש מחיצות לאינם.

וה''ק לא מיבעיא יש בו, דקלטן מחיצות, אבל אין בו, אימא לא קלטו ליה מחיצות - קמ"ל.

ת"ר: 'אם גאל יגאל איש ממעשרו' - ולא כל מעשרו,

פרט למעשר שני שאין בו שו''פ.

איתמר: רי''ו: אין בו, רב אסי ורשב''ל: אין בחומשו.

מיתיבי: מעשר שני שאין בו שוה פרוטה, דיו שיאמר הוא וחומשו מחולל על מעות ראשונות.

למ"ד אין בחומשו - היינו דתני דיו, אף שבו יש בחומשו אין - שפיר.

אלא למ"ד אין בו, מאי דיו? - קשיא.

רבינא: ת''ש: הבעלים אומרים בעשרים, וכל אדם בעשרים כשבא לפדות מהקדש

- הבעלים קודמין, מפני שמוסיפין חומש.

אמר: הרי עלי כ''א, הבעלים נותנין כו'. כב'- הבעלים נותנין כז'.

כג' - הבעלים נותנין כח'. כד'- הבעלים נותנין כט'.

כה'- הבעלים נותנין ל', לפי שאין מוסיפין חומש על עילוי של זה.

- ש"מ: חומש מלבר, ש"מ.

- כתנאי, ויסף חמשתו עליו –רבי יאשיה: שיהא הוא וחומשו חמשה,

רבי יונתן: חמישיתו - חומשו של קרן.

אם ההגדרה שד' נפדים בד' והחומש על הגברא, או ד' נפדים בה' וחומש מעכב

רבינא ת"ש: הדמאי אין לו חומש, ואין לו ביעור. הא קרן - יש לו.

שהקרן שמעכב בדאורייתא ישנו בדרבנן, אבל חומש שלא מעכב, אף אינו בדרבנן

לימא כתנאי: נתן את הקרן ולא נתן את החומש, ר"א: יאכל, ר"יה: לא יאכל.

רבי: נראין דברי ר"א בשבת מפני כבוד השבת, ודברי ר"יה בחול גזירה שלא יפשע.

מכלל שחלקו בחול ובשבת דלר''א חומש לא מעכב, ולרי''ה מעכב

- דחה ר''פ: כו"ע חומש לא מעכב, ולקו אי חישי' לפשיעה.

רי"ו: הכל מודים בשבת בהקדש שחילל, א. דוקראת לשבת ענג.

ב. הואיל וגזברין תובעין אותו בשוק.

רב''ח: א. הרי אמרו הקדש אינו מתחלל על הקרקע, ד'ונתן הכסף וקם לו',

ב. תרומה משתלמת רק מחולין, ונתן לכהן את הקדש הראוי להיות קדש,

ג. מעשר לא מתחלל על אסימון וצרת הכסף בידך דבר שיש עליו צורה.

רבא 'עליו' - לרבות חומשו כמותו.

רבינא: תנינא, הגונב תרומה ולא אכלה - משלם כפל דמי תרומה.

אכלה משלם קרן וחומש מחולין, ועוד קרן דמי תרומה. ש''מ כמותו

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא מציעא · הדף היומי היום