ביצה דף י עמוד ב

פרק ראשון

- ה"מ מעיו"ט, אבל ביו"ט אסור, דפעמים שימצאו שמנים כחושים, וכחושים שמנים, ויטלטל דבר שאין ראוי לו,

א"נ: פעמים שימצאו כולם כחושים, ויעזבם, וימנע משמחת יו"ט.

זימן שחורים ומצא לבנים, לבנים ומצא שחורים,

שנים ומצא שלשה - אסורים. שלשה ומצא שנים - מותרים.

בתוך הקן ומצא לפני הקן - אסורין,

ואם אין שם אלא הם - הרי אלו מותרים.

מיירי כשמצא לבנים במקום שחורים, ולהיפך וקמ''ל דאחרים הם

אין להוכיח: כר"ח: דרוב וקרוב הלך אחר הרוב, - דמיירי בדף.

או שאחרים הם, ואי אותם הם, הא יש אחד דמערב בהם.

דהני הם, ואחד מהם הלך,

לימא מתני' כרבי דהניח מנה ומצא מאתים,

רבי: חולין ומעשר שני מעורבין זה בזה. וחכ"א: הכל חולין.

הניח מאתים ומצא מנה,

רבי: מנה מונח ומנה מוטל. וחכ"א: הכל חולין.

- ודחי' דאפי' כרבנן רי"ו ור"א: שאני גוזלות הואיל ועשויין לדדות.

ואף שחלקו רי"ו ור"א: בההיא דמעשר אי בכיס אחד או בשני כיסים,

ולמ"ד מחלוקת בכיס אחד, בשני כיסין לכו"ע מנה מונח ומנה מוטל. - מה שהוצרכו לתרץ שאני גוזלות שעשויין לדדות.

מתרצינן דמחלוקת בשני כיסים כעין כיס אחד דמקושרין,

דלרבנן הכל חולין, ולרבי מנה מונח ומנה מוטל דפעמים שניתק הקשר

אבל במקושרים מודים דהן הן כיון שעשוים לדדות מתנתקים.

כר"א: דבגוזלות מקושרים ונפרדים האחד מהשני משא"כ כיסין,

ולרבי: ס"ל דכיסין נמי, פעמים שניתק הקשר ביניהם.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ביצה · הדף היומי היום