ביצה דף יא עמוד א

פרק ראשון

אין להוכיח כר"ח דרוב וקרוב - הלך אחר הרוב.

לאביי: דמיירי בדף [והכל קרוב] רבא: בשני קנין זו למעלה מזו,

ולא מבעיא זימן בתחתונה ולא בעליונה, ומצא בתחתונה לפני הקן, ולא בעליונה דאסורות, דאמרי שהן הלכו, ואלו זחלו למטה

אלא אפי' זמן בעליונה ולא בתחתונה, ומצא בעליונה ולא בתחתונה- אסורים. דאמרי' הן הלכו, ואלו שמצא טיפסו למעלה.

ומיירי במדדין, וביש קן בתוך נ' אמה, וקיימא בקרן זווית,

וקמ"ל שאם אינו רואה, לקן אינו מדדה.

ב"ש: אין נוטלים את העלי לקצב עליו בשר, וב"ה: מתירין.

ב"ש: אין נותנין העור לפני הדורסן, ולא יגביהנו, באין עמו כזית

וב"ה: מתירין.

ושוין שאם קצב עליו בשר, שאסור לטלטלו.

אביי: במיוחדת לקצוב בשר- לכו"ע מותר.

וקמ"ל: דאפי' לב"ה: דבר שמלאכתו לאיסור, כאן מותר.

א"ד אביי: אפילו 'קרש לשבירת עצמות' חדש.

וקמ"ל דלא אמרי' דחס עליה ונמלך ולא שובר ע"ז.

והך דלב"ש אין מוליכין טבח וסכין אצל בהמה, ובהמה אצל טבח וסכיןולא תבלין ומדוך אצל מדוכה, ומדוכה אצל תבלין ומדוך

ולב"ה: מוליכין זה אצל זה.

-דחי' תבלין יכול להימלך, אבל בהמה משנשחטה לתבירא עומדת.

תנא: שוין שמולחין עליו בשר לצלי.

אביי: דווקא לצלי, אבל לקדרה לא. וקמ''ל: אפי' צלי כעין קדרה אסור

אין מולחין את החלבים ואין מהפכין בהן [עיבוד].

רבי יהושע: שוטחן ברוח על גבי יתדות.

ר"מ: הלכה כרבי יהושע. וקמ"ל דהלכה כיחיד.

א"ד מר"מ: אין הלכה כרבי יהושע. וקמ"ל דלא אמרי דמסתבר טעמו, שאם לא תתיר ימנע ולא ישחט.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ביצה · הדף היומי היום