ביצה דף יג עמוד ב

פרק ראשון

והך דמחשב ולא מודד כאב"ג: שמדמה לתרומ"ג שניטלת באומד ומחשבה מונחשב לכם תרומתכם ב' תרומות א. תרו"ג ב. תרו"מ.

רשב"ל: שמו טובלו לתרו"מ, ופטור מתרומה גדולה.

רבא: קנס הואיל ויצא עליו שם מעשר.

תרומת ה' מעשר מן המעשר'- ולא תרומה גדולה.

'תרימו את כל תרומת ה'. ואפי' בהקדימו בכרי, דהא אדגן,

משא"כ בהקדימו בשיבולים דהא לא אדגן

המולל מלילות של חטים מנפח מעט ואוכל,

ואם נתן לתוך חיקו, חייב במעשר, דהו"ל קבע,

ר"א: וכן לשבת, דהוי דישה, כדרכו מלאכת מחשבת

אבל בשעורין דתנן במעשר דמקלף אחת ואוכל, ואם נתן לידו חייב.

לענין שבת מותר, אפי' כוסות, דמלאכת מחשבת אסרה תורה, וכן עשו נשות רב ור"ח: שקלפו לביתם כוסות כוסות.

דגרנן למעשר: קשואין ודלועין - משיפקסו,

ושלא פקסו וכן בבצלים - משיעמיד ערמה.

ואילו גבי שבת העמדת ערמה פטור.

אביי מר"יו: אחד על אחד, ר"א מרי"ו: אחד על שנים.רבא: כיון שמשנה -אפילו אחד על כולם.

רב: מנפח מקשרי אצבעותיו ולמעלה.

במערבא ור"א: כיון דמשנה מנפח בידו אחת, ובכל כחו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ביצה · הדף היומי היום