ברכות דף מט עמוד א

פרק שביעי

א. ר"א: כל שלא אמר ארץ חמדה טובה ורחבה, בברכת הארץ ומלכות בית דוד בבונה ירושלים לא יצא יד"ח.

ב. נחום הזקן: צריך שיזכור בה ברית.

ג. רבי יוסי: צריך שיזכור בה תורה.

ד. פלימו: צריך שיקדים ברית לתורה שנתנה בג' בריתות, וזו בי"ג בריתות.

ה. ר"א: שיאמר בה הודאה תחלה וסוף,

וכל הפוחת מאחת הר"ז מגונה.

וכל החותם מנחיל ארצות בברכת הארץ ומושיע את ישראל בבונה ירושלים - הרי זה בור,

וכל שאינו אומר ברית ותורה בברכת הארץ ומלכות בית דוד בבונה ירושלים- לא יצא יד"ח, מסייע לר"א שכן אמר מרבינו

חלקו: איב"ד ורבנן, למ"ד דרבנן- צריכה מלכות, למ"ד דאורייתא א"צ.

ריבר"י: אף מושיע ישראל.

רבר"ה: אצל ריש גלותא, פתח בחד וסיים בשנים. ר"ח גבורה למחתם בשתים? הא לרבי אין חותמין בשנים

והך: דעל הארץ ועל המזון ארץ דמפקא מזון.

והך: דעל הארץ ועל הפירות! דמפקא פירות.

והך: דמקדש ישראל והזמנים ישראל המקדשים לזמנים.

והך: דמקדש ישראל וראשי חדשים- ישראל המקדשים לראשי חדשים.

והך: דמקדש השבת וישראל והזמנים- חוץ מזו. דשם כל חד בפנ"ע.

וטעם שאין חותמין בשתים שאין עושין מצות חבילות חבילות.

ר"ש: פתח ברחם על עמך ישראל - חותם במושיע ישראל,

פתח ברחם על ירושלים - חותם בבונה ירושלים.

ור"נ: אפי' פתח ברחם על ישראל - חותם בבונה ירושלים,

דאימתי בונה ירושלים ה' - בזמן שנדחי ישראל יכנס.

ר"ז לר"ח: ניתי מר ונתני! - א"ל: ברכהמ"ז איני יודע ואשנה לך?

שכשהגיע לריש גלותא ובירך ברכה"מ,

זקף רב ששת צוארו כנחש, על שלא אמרתי ברית, תורה, מלכות.

דס"ל כר"ח: דיצא. ברית שאינה בנשים, תורה ומלכות שאינן בנשים ובעבדים.

ושאלו: למה עזב כל הני תנאי ואמוראי ונהגת כרב!

וקמ"ל דכל ברכה שאין בה מלכות לא שמה ברכה,

ואפי' שכבר אמרה רי"ו.

ר"ז: לומר שצריכה שתי מלכיות, דידה, ודבונה ירושלים.

וא''צ: לברכת הארץ משום דהו"ל ברכה הסמוכה לחברתה,

וה"ה בונה ירושלים אלא איידי דאמר מלכות בית דוד,

א"א שלא לומר מלכות שמים.

ר"פ ה"ק: צריכה ב' מלכיות חוץ ממנה.

ר''ז מרב: ישב אחרי ר"ג, ור"ג לפני ר"ה,: טעה ולא הזכיר של שבת, אומר: ברוך שנתן שבתות למנוחה לעמו ישראל באהבה לאות ולברית ברוך מקדש השבת.

אח"ז מרב: טעה ולא הזכיר של יום טוב - אומר ברוך שנתן ימים טובים לעמו ישראל לשמחה ולזכרון, ברוך מקדש ישראל והזמנים.

אח"ז מרב: טעה ולא הזכיר של ר"ח, אומר ברוך שנתן ראשי חדשים לעמו ישראל לזכרון, ולא ידעתי, אם אמר בה שמחה או לא,

אם חתם בה או לא, אי מעצמו או מרב.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ברכות · הדף היומי היום