חולין דף קיג עמוד א

פרק שביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ולימא ליה מדשמואל: מליח - הרי הוא כרותח, וכבוש - הרי הוא כמבושל!

- אי מדשמואל, הוו'א: ה"מ - דמן, אבל צירן ורוטבן - לא, קמ"ל.

• מיתיבי: דג טהור שמלחו עם דג טמא - מותר, מאי לאו שהיו שניהן מלוחין? לא, כגון שהיה טהור מליח וטמא תפל, והא מדקתני סיפא היה טהור מליח וטמא תפל מותר, מכלל דרישא בששניהם מלוחין עסקינן!

- פרושי מפרש, טהור שמלחו עם דג טמא - מותר, כיצד - שהיה טהור מליח וטמא תפל;

• ה"נ מסתברא, דאי ס"ד, רישא שניהם מלוחים, ושר"י כ"ש טהור מליח וטמא תפל מיבעיא!

ודחי# דאפשר תנא סיפא לגלויי רישא, דלא תימא: רישא טהור מליח וטמא תפל,

אבל שניהם מלוחין אסור, תנא סיפא טהור מליח וטמא תפל, מכלל דרישא שניהן מלוחין, ואפ"ה שרי;

• והך דסיפא: דאם היה טמא מליח וטהור תפל אסור, הא שניהן מלוחין - שרי!

- איידי דתנא רישא טהור מליח וטמא תפל, תנא נמי סיפא טמא מליח וטהור תפל.

• שמואל: אין הבשר יוצא מידי דמו אלא א"כ מולחו יפה יפה, ומדיחו יפה יפה.

• אתמר, רב הונא אמר: מולח ומדיח, במתניתא תנא: מדיח ומולח ומדיח;

ולא פליגי, הא – דשטפוהו אצל הקצב והא דלא שטפוהו.

• רב דימי מנהרדעא מלח ליה במלח גס ואח"כ צריך לנפץ הבשר מן המלח.

רב משרשיא: אין מחזיקין דם בבני מעיים, תרגמא – חלחולת ומעיים ומעיין דקין

• שמואל: אין מניחין בשר מליח אלא ע"ג כלי מנוקב.

• רב ששת מלח עצם עצם ולא יחד, משום דפריש מאחד לשני, ויקשה דגם כשמולח אחד אחד, אלא לא שנא

• שמואל מר"ח: השובר מפרקתה של בהמה קודם שתצא נפשה הר"ז מכביד הבשר, וגוזל את הבריות, ומבליע דם באברים.

• איבעיא להו: היכי קאמר מכביד את הבשר וגוזל את הבריות משום דמבליע דם באברים,

הא לדידיה - שפיר דמי, או"ד - לדידיה נמי אסור? תיקו.

המעלה את העוף עם הגבינה על השלחן אינו עובר בלא תעשה.

ה"ק: המעלה את העוף עם הגבינה על השולחן אינו בא לידי לא תעשה[שאינו אסור מדאו.

בשר בהמה טהורה בחלב בהמה טהורה - אסור לבשל ואסור בהנאה,

בשר בהמה טהורה בחלב בהמה טמאה,

בשר בהמה טמאה בחלב בהמה טהורה - מותר לבשל ומותר בהנאה.

ר"ע אומר: חיה ועוף אינם מן התורה, שנאמר לא תבשל גדי בחלב אמו ג' פעמים, פרט לחיה ולעוף ובהמה טמאה.

רבי יוסי הגלילי אומר: נאמר לא תאכלו כל נבלה, ונאמר לא תבשל גדי בחלב אמו,

את שאסור משום נבלה אסור לבשל בחלב, עוף שאסור משום נבלה, יכול יהא אסור לבשל בחלב

- ת"ל: 'בחלב אמו - יצא עוף שאין לו חלב אם.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום