חולין דף קיג עמוד ב

פרק שביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

מה"מ אר"א: 'וישלח יהודה את גדי העזים' וכתיב קרא אחרינא 'ואת עורות גדיי העזים',

והו"ל שני כתובין הבאין כאחד ואין מלמדין: ואפי' למ"ד מלמדין, תרי מיעוטי כתיבי עזים העזים.

• שמואל: גדי - לרבות את החלב, גדי - לרבות את המתה, גדי - לרבות את השליל, גדי - להוציא את הדם, גדי - להוציא את השליא, גדי - להוציא את הטמאה;

בחלב אמו - ולא בחלב זכר, בחלב אמו - ולא בחלב שחוטה, בחלב אמו - ולא בחלב טמאה.

הא תלתא גדי כתיבי, ואנן שיתא דרשינן!

דס"ל לשמואל: איסור חל על איסור, ואיסור חלב ומתה - מחד קרא נפקי, דם נמי - לאו גדי הוא, ושליא נמי פירשא בעלמא הוא, פשו להו תרי, חד לרבות את השליל, וחד - למעוטי בהמה טמאה.

וסבר שמואל איסור חל על איסור? והאמר שמואל משום ר' אלעזר: מנין לכהן טמא שאכל תרומה טמאה שאינו במיתה - שנאמר 'ומתו בו כי יחללוהו' - פרט לזו שמחוללת ועומדת!

אב"א: בעלמא - איסור חל על איסור, ושאני התם - דמיעט רחמנא ומתו בו,

אב"א: בעלמא קסבר שמואל אין איסור חל על איסור, ושאני הכא דרבי רחמנא גדי,

ואב"א: הא - דידיה, הא - דרביה.

• בעא ראב"א מרב: המבשל בחלב גדי שלא הניקה, מהו? א"ל: מדאיצטריכא לשמואל למימר בחלב אמו - ולא בחלב זכר, זכר הוא - דלא אתי לכלל אם, אבל האי כיון דבא לכלל אם - אסור.

• אתמר, המבשל חלב בחלב, רבי אמי ורבי אסי, חד אמר: לוקה, וחד אמר: אינו לוקה;

לימא בהא קמיפלגי, דמ"ד לוקה קסבר: איסור חל על איסור, ומ"ד אינו לוקה, קסבר: אין איסור חל על איסור!

- לא, דכ"ע אין איסור חל על איסור, אאכילה - דכ"ע לא לקי,

ופליגי - אבשול, מ"ד לוקה חד איסורא הוא,

ומ"ד אינו לוקה להכי אפקה רחמנא לאכילה בלשון בישול, כיון דעל אכילה לא לקי ה'נ על בישול לא לקי

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום