חולין דף קטז עמוד א

פרק שביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

• אלא, א"ל ר"מ לר"א הכי אמרינן משמיה מדר"ל: חדא מחדא - קולא וחומרא פרכינן, כל דהו - לא פרכינן, חדא מתרתי - אפילו כל דהו פרכינן, חדא מתלת, אי הדר דינא ואתי במה הצד - פרכינן כל דהו, ואי לא - קולא וחומרא פרכינן, כל דהו - לא פרכינן.

ולפרוך: מה לכלאי הכרם - שכן לא היתה להן שעת הכושר!

- ראב"א זאת אומרת: כלאי הכרם עיקרן נאסר, והיתה להן שעת הכושר קודם השרשה,

מתיב רשב"ז: המעביר עציץ נקוב בכרם אם הוסיף מאתים אסור, הוסיף אין, לא הוסיף לא!

- אביי: תרי קראי כתיבי, 'פן תקדש המלאה', וכתיב 'הזרע', זרוע מעיקרו בהשרשה,

זרוע ובא, הוסיף - אין, לא הוסיף - לא.

• מתני' דלא כי האי תנא, דתניא, רשב"י מר"ש: בשר בחלב אסור באכילה ומותר בהנאה,

שנאמר, 'כי עם קדוש אתה' ונאמר להלן 'ואנשי קדש תהיון לי,' מה להלן אף כאן אסור באכילה ומותר בהנאה,

ב. רבי עקיבא אומר חיה ועוף וכו#.

ס"ל לר"ע איסור חל על איסור, חלב ומתה א"צ קרא, שליל גדי מעליא הוא,

אייתרו להו כולהו, פרט לחיה ועוף ולבהמה טמאה.

ג. רבי יוסי הגלילי אומר: נאמר לא תאכלו.

איכא בין ריה"ג לר"ע: חיה, לריה"ג דאורייתא ולר"ע דרבנן

אב"א: עוף לר"ע: חיה ועוף אינן מן התורה - הא מדרבנן אסירי,

ולריה"ג: עוף אפילו מדרבנן נמי לא אסיר;

• תנ"ה: במקומו של רבי אליעזר היו כורתין עצים, לעשות פחמין לעשות ברזל.

• במקומו של רבי יוסי הגלילי היו אוכלין בשר עוף בחלב.

• לוי נזדמן לבי יוסף רישבא, הביאו לפני ראש טווס בחלב ולא אמר כלום

כשבא לפני רבי, א"ל: אמאי לא נידיתם

א"ל: אתריה דריב"ב הוא, ואמינא, דרש כריה"ג יצא עוף שאין לו חלב אם.

קבת עכו"ם ושל נבלה - הרי זו אסורה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום