חולין דף קטו עמוד ב

פרק שביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

א"ל רי"ו: כעורה זו ששנה רבי: לא תאכלנו - בבשר בחלב הכתוב מדבר, אתה אומר - בבשר בחלב הכתוב מדבר, או אינו אלא באחד מכל האיסורין שבתורה?

אמרת: צא ולמד מי"ג מדות שהתורה נדרשת בהן, דבר הלמד מענינו, במה הכתוב מדבר - בשני מינין, אף כאן - בשני מינין? אי מההיא - הוה אמינא: הני מילי - באכילה, אבל בהנאה - לא, קמ"ל.

• ורבי - בהנאה, נפקא 'כי עם קדוש אתה לה' ונאמר להלן: 'ולא יהיה קדש בבני ישראל' מה להלן בהנאה, אף כאן - בהנאה.

• דבי רבי אליעזר תנא: 'לא תאכלו כל נבלה [וגו'] אמרה תורה - כשתמכרנה, לא תבשלנה ותמכרנה.

• דבי רבי ישמעאל תנא: 'לא תבשל גדי בחלב אמו' ג' פעמים, אחד - לאיסור אכילה,

ואחד - לאיסור הנאה, ואחד - לאיסור בשול.

• תניא, איסי בן יהודה: מנין לבשר בחלב שאסור – ד'כי עם קדוש אתה',

ולהלן 'ואנשי קדש תהיון לי ובשר בשדה טרפה לא תאכלו', מה להלן אסור, אף כאן - אסור,

ובהנאה- מק"ו מערלה שלא נעבדה בה עבירה אסורה בהנאה, לבשר בחלב שנעבדה בו עבירה

מה לערלה שלא היתה לה שעת הכושר. חמץ בפסח יוכיח שהיתה לו שעת הכושר ואסור בהנאה,

מה לחמץ בפסח - שכן ענוש כרת! כלאי הכרם יוכיחו - שאין ענוש כרת - ואסור בהנאה.

למ"ל גז"ש? לייתי כולה בק"ו מערלה, ומה ערלה שלא נעבדה בה עבירה - אסורה בין באכילה בין בהנאה, בשר בחלב שנעבדה בו עבירה - אינו דין שאסור בין באכילה בין בהנאה!

- משום דאיכא למימר: חורש בשור ובחמור, וחוסם פי פרה ודש בה יוכיח, שנעבדה בהם עבירה - ושרו!

למ"ל למימר כלאי הכרם יוכיחו, לימא: ערלה תוכיח, וליהדר דינא, וליתי במה הצד!

- אמר רב אשי: משום דאיכא למימר, נבלה תוכיח - שאסורה באכילה ומותרת בהנאה;

א"ל ר"מ לר"א הכי אמרי' מדר"ל: כל מה הצד - מגופו פרכינן, מעלמא - לא פרכינן;

אי הכי, תיתי במה הצד!

משום דאיכא למיפרך: מה להצד השוה שבהן - שכן גדולי קרקע;

אי הכי, השתא נמי איכא למיפרך: מה לכלאי הכרם שכן גדולי קרקע!

• א"ל ר"מ לר"א הכי אמרי' דר"ל: כל מה הצד - פרכינן כל דהו, לא אם אמרת ק"ו פרכינן, כל דהו - לא פרכינן;

וליפרוך לכולהו: מה לכולהו שכן גדולי קרקע!

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום