חולין דף סז עמוד א

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

רבינא כדאמרי במערבא: כל מקום שאתה מוצא שני כללות הסמוכין זה לזה, הטל פרט ביניהם ודונם בכלל ופרט וכלל.

במים - כלל, בימים ובנחלים - פרט, במים - חזר וכלל, כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט, דמפורש - מים נובעים, אף כל - מים נובעים,

• רבי - חריצין ונעיצין לאיסורא, ומיעט - בורות שיחין ומערות להתירא.

ואימא: מה הפרט מפורש מים גדלין על גבי קרקע, אף כל מים גדלין על גבי קרקע,

רבי - אפי' בורות שיחין ומערות לאיסורא, ומאי מיעט כלים!

א"כ תאכלו מאי אהני ליה? רי"ש תנא: במים במים שתי פעמים, אין זה כלל ופרט, אלא ריבה ומיעט;

במים - ריבה, בימים ובנחלים - מיעט, במים - חזר וריבה;

ריבה ומיעט וריבה ריבה הכל, מאי רבי חריצין ונעיצין לאיסורא, ומאי מיעט בורות שיחין ומערות להתירא.

אימא: מאי ריבה - בורות שיחין ומערות לאיסורא ומאי מיעט - מיעט כלים!

א"כ תאכלו מאי אהני ליה? ואיפוך אנא!

כדתני מתתיה בר יהודה: מרבה אני בורות שיחין ומערות שהן עצורים ככלים, ומוציא אני חריצין ונעיצין שאין עצורין ככלים.

הי סתום והי מפורש? פליגי בה רב אחא ורבינא,

מ"ד יש לו מפורש דמיניה הוא דמשתרו כלים,

ומ"ד אין לו מפורש? דהאי הוא דמוכח אהאיך, דאי מהאיך הו"א: בכלים אע"ג דאית ליה נמי לא תיכול.

• אר"ה: לא לשפי אינש שיכרא בצבייתא באורתא, דילמא פריש לעיל מצבייתא והדר נפיל לכסא, והוי עובר משום שרץ השורץ על הארץ.

אי הכי, במנא נמי; דלמא פריש לדפנא דמנא והדר נפיל למנא!

התם היינו רביתיה, ומדתניא: מנין לרבות בורות שיחין ומערות ששוחה ושותה מהן ואינו נמנע - ת"ל: 'תאכלו מכל אשר במים', וליחוש דלמא פריש לדפנא והדר נפיל אלא היינו רביתיה, ה"נ: היינו רביתיה.

א"ל רח לר"ה תניא דמסייע לך: כל השרץ השורץ על הארץ - לרבות יבחושין שסיננן;

טעמא - דסיננן, הא לא סיננן - שרי.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום