חולין דף סט עמוד ב

פרק רביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

אלמה ארי"ו: השוחט את הבהמה ומצא בה דמות יונה - אסור באכילה? בעינא פרסות, וליכא.

אלא מעתה, קלוט במעי פרה ליתסר!

הא תדרי"ש כרבי שמעון בן יוחי: פרסה בבהמה תאכלו.

רשב"א: לעולם כדקאמרת מעיקרא, ודקשיא לך אין ממירין, הא ר"ש, דמקיש תמורה למעשר דאינו נוהג באברים ועוברים, אף תמורה אינה נוהגת באברים ועוברים.

ומדתנן, אמר רבי יוסי: והלא במוקדשים האומר רגלה של זו עולה כולה עולה, אף כשיאמר רגל של זו תחת זו תהא כולה תמורה תחתיה, למאן מהדר ליה?

אי לר"מ ור"י - מי אית להו האי סברא? והתניא: יכול האומר רגלה של זו עולה תהא כולה עולה, ת"ל: 'כל אשר יתן ממנו לה' יהיה קדש', ולא כולו קדש, 'יהיה' בהוויתה תהא ולא תצא לחולין

לר"מ ור"י: תמכר לצרכי עולות, ודמיה חולין, חוץ מדמי אבר שבה,

רבי יוסי ור"ש: מנין לאומר רגלה של זו עולה תהא כולה עולה? ת"ל: 'יהיה לרבות את כולה'.

אי לר"מ ור"י אית להו האי סברא? אלא לר"ש ודחי# דרבי יוסי טעמא דנפשיה קאמר.

המבכרת המקשה לילד - מחתך אבר אבר, ומשליך לכלבים.

יצא רובו - הרי זה יקבר, ונפטרת מן הבכורה.

אתמר יצא שליש ומכרו לעכו"ם, וחזר ויצא שליש אחר;

לר"ה: קדוש, דס"ל: למפרע קדוש, וכיון דיצא רובו, מתברר למפרע דמעיקרא הוה קדוש, ולא מכר כלום

רבה: אינו קדוש, דמכאן ולהבא קדוש, ומאי דזבין שפיר זבין, ואזדו לטעמייהו,

יצא שליש דרך דופן, ושני שלישי דרך רחם;

רב הונא אמר: אינו קדוש, דלמפרע קדוש, ורובא קמא ליתיה ברחם.

רבה אמר: קדוש, ולטעמיה דמכאן ולהבא קדוש, ורובא דרך רחם נפיק.

וצריכא לר"ה דבחומרא לא מודה לרבה, ושרבהלא מודה לר"ה

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום