חולין דף פא עמוד א

פרק חמישי

- ר'ז: הנח למחוסר זמן, דהכתוב נתקו לעשה, ד'מיום השמיני והלאה ירצה', מיום השמיני - אין, מעיקרא - לא, לאו הבא מכלל עשה - עשה.

והך דמיבעי לכדר"א שהקשה ד'והיה שבעת ימים תחת אמו' - הא לילה חזי, וכתיב: 'מיום השמיני והלאה ירצה', לילה - לא, הא כיצד, לילה - לקדושה, יום - להרצאה!

כתיב קרא אחרינא: 'כן תעשה לשורך לצאנך'.

רב המנונא: אומר היה רבי שמעון, אין אותו ואת בנו נוהג בקדשים, כיון דאר"ש שחיטה שאינה ראויה לא שמה שחיטה, שחיטת קדשים נמי שחיטה שאינה ראויה היא.

מתיב רבא: 'אותו ואת בנו' קדשים בחוץ,

ר"ש אומר שני בלא תעשה, שהיה אומר, כל הראוי לבא לאחר זמן - הרי הוא בל"ת, ואין בו כרת;

וחכמים אומרים כל שאין בו כרת אינו בלא תעשה;

וקשיא: קדשים בחוץ שני בלא תעשה? קמא - מיקטל קטל, שני - מקבל בפנים הוא, כרת נמי ליחייב!

ואמר רבא: ה"ק, קדשים, שניהם בחוץ, לרבנן: ראשון ענוש כרת, שני פסול ופטור מלאו דשחוטי חוץ,

לרבי שמעון: - שניהם ענושים כרת;

אחד בחוץ ואחד בפנים, לרבנן, ראשון ענוש כרת, שני פסול ופטור, לר"ש - שני כשר;

אחד בפנים ואחד בחוץ, לרבנן, ראשון כשר ופטור, שני - פסול ופטור, לרבי שמעון - שני בלא תעשה.

ואי ס"ד: אין אותו ואת בנו נוהג בקדשים, שני אמאי בלא תעשה ותו לא? כרת נמי ליחייב!

אלא אמר רבא, ה"ק: אין מלקות אותו ואת בנו נוהג בקדשים, כיון, דכמה דלא זריק דם - לא מישתרי בשר, מעידנא דשחיט הואי התראת ספק, ולא שמה התראה.

ואזדא רבא לטעמיה, דהיא חולין ובנה שלמים, שחט חולין ואח"כ שחט שלמים - פטור, שלמים ואח"כ חולין - חייב.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום