גיטין דף סה עמוד א
פרק שישי
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
מתיב ר"א: מערימין על מעשר שני- אומר לבנו ובתו הגדולים, לעבדו ושפחתו העברים הא לכם מעות ופדו בהן מעש"ש זה
שפחה - היינו שלא הביאה ב' שערות ובזמן היובל
ובעציץ שאינו נקוב דרבנן, דעבד עברי נוהג רק בזמן היובל
רבא: ג' מדות בקטן:
א. צרור וזורקו, אגוז ונוטלו זוכה לעצמו ולא לאחרים,
וכנגדן בקטנה - מתקדשת למיאון;
ב. הפעוטות - [ו-ח] במטלטלין מקחן מקח וממכרן ממכר,
וכנגדן בקטנה - מתגרשת בקידושי אביה;
ג. הגיעו לעונת נדרים שנה קודם נערותן נודרין ומקדישין,
וכנגדן בקטנה חולצת;
אבל: למכור בנכסי אביו, - עד שיהא בן עשרים.
קטנה שאמרה התקבל לי גיטי - אינו גט עד שיגיע גט לידה,
לפיכך אם רצה הבעל לחזור - יחזור, שאין קטן עושה שליח;
ואם א"ל אביה צא והתקבל לבתי גיטה, לא יכול לחזור.
האומר תן גט זה לאשתי במקום פלוני, ונתנו לה במקום אחר- פסול;
הרי היא במקום פלוני, ונתנו לה במקום אחר - כשר.
אמרה התקבל גיטי במקום פלוני, וקיבלו במקום אחר - פסול, ר' אלעזר: מכשיר;
הבא לי גיטי ממקום פלוני, והביאו לה ממקום אחר - כשר.
לר"א: הוא שמגרש מדעתו קפיד,
היא שמתגרשת בע"כ מראה מקום היא לו
הבא לי גיטי - אוכלת בתרומה עד שיגיע גט לידה,
התקבל לי גיטי - אסורה לאכול בתרומה מיד.
התקבל לי גיטי במקום פלוני - אוכלת בתרומה עד שיגיע גט לאותו מקום, ר"א: אוסר מיד.
ג. התקבל גיטי במקום פלוני, אוכלת בתרומה עד שיגיע גט לאותו מקום
ומשמע דהוי גט, ולא כרישא,
מיירי: שאמרה התקבל לי גט במתא מחסיא, ופעמים דמשכח"ל בבל,
וה"ק: בכל מקום שתמצאהו תיקח, והגט יהא רק שתגיע לאותו מקום.
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת גיטין · הדף היומי היום