כתובות דף יד עמוד ב

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

לת"ק: 'איזוהי אלמנת עיסה? כל שאין בה משום ממזרות,

נתינות, ועבדי מלכים' -

ופירושו: שאין בה שתוק ממזרות וכו' וה"ה חלל,

אבל כל פסול שקוראים בשמו ושותק - פסול.

ר"מ: 'כל שאין בה אחד מכל אלו - משיאין לכהונה' אלמנתו -

ופירושו: רק שתוק של אלו, שפוסלים אותו בקהל - פסול,

אבל שתוק חלל - כשר, כי שותק משום דלא איכפת ליה.

רשב"א מר"מ: 'איזוהי אלמנת עיסה? כל שנטמע בה ספק חלל,

מכירין ישראל ממזרים שביניהם, ולא חללין שביניהם'.

ופירושו, אם ר"מ הכשיר 'שותק': ב'ממזר' ושתיק - כי ממזר יש,

לו קול [ולא איכפת לו לשתוק, שיודע ש'מכירים הממזרים' ואין חושדים בו],

אבל 'ממזר' וצווח, 'חלל' ושותק - פסול, כי שותק כדי שלא יוציאוהו מקהל כהונה [אם יצוח יבררו פסולו, ועכשיו 'אין מכירין'].

אבל אין לומר: שנחלקו באלמנת עיסה בלא 'שתיקה' אם להכשיר בחלל דוקא,

דאין להכשיר בחלל יותר מבממזרות - ששניהם דאורייתא, אלא כולם כשרים!

ריו"ס: מעשה בתינוקת שירדה למלאות מים מן העין ונאנסה,

ואריב"נ: אם רוב אנשי העיר משיאין לכהונה - כשרה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת כתובות · הדף היומי היום