כתובות דף טו עמוד א

פרק ראשון

ויקשה: לר"ג כשרה אף ברוב פסולים לריה"ו פסולה אף ברוב כשרים!

ותירץ: בקרונות של ציפורי היה מעשה - ביום השוק שמגיעים סיעות ממקום אחר - והיתה שם סיעה של רוב כשרין, ויש צד שבא ממנה.

והיינו: שהולכין אחר רוב העיר כשיש איתה רוב סיעה 'תרי רובי',

ולא אחר רוב העיר לבד או רוב סיעה לבד [לריה"ו, או לר"ג כשאינה טוענת ברי] - גזירה אטו רוב העיר והלכה אליו דהו"ל 'קבוע' -,

והיינו: ד'מעלה עשו ביוחסין' להתיר אותה או ולדה, לכהן - ב'תרי רובי'.

אבל בעלמא: סגי ב'רוב אחד', כתשע חנויות כשרות, ונמצא בשר

שפירש - הלך אחר הרוב - אף שדלתות מדינה נעולות.

גופא, ר"ז: כל 'קבוע' כמחצה על מחצה דמי, לקולא ולחומרא.

לא מדתניא: ט' חנויות בשר שחוטה ואחד נבילה, ולקח ממקום הקביעות וא"י מאיזה, ספיקו אסור - שם לחומרא!

ולא מדתניא: ט' צפרדעים ושרץ אחד ביניהם, וא"י באיזה נגע,

ספיקו טמא [ברה"י] - שם לחומרא!

אלא: ט' שרצים וצפרדע אחד... ברה"ר ספיקו טהור כמחצה ע"מ.

'וארב לו וקם עליו' לר"ש: עד שיתכוין לו, ולרבנן [שא"צ להתכוין אליו,

אלא ליהודי]: למעט 'זורק אבן לתוך בנ"א', והיינו: בט' ישראלים

וגוי אחד ביניהם ד'קבוע' וכמחצה ע"מ, וספק נפשות להקל.

רחב"א מרב: הלכה כרבי יוסי, רחב"ר מרב: הוראת שעה היתה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת כתובות · הדף היומי היום