כתובות דף פג עמוד ב

פרק תשיעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

איבעיא להו: קנו מידו, מהו?

רב יוסף: מדין ודברים קנו מידו [ולא מהני].

רב נחמן: מגופה של קרקע קנו מידו [ומהני].

אביי: מסתברא דברי רב יוסף בעורר, אבל בעומד [ולא מערר] מגופה של קרקע קנו מידו.

אמימר: הלכתא: מגופה של קרקע קנו מידו.

ר"א שאל לאמימר: אי בעורר או בעומד?

ונפק"מ לכדרב יוסף, א"ל לא שמיע לי, כלומר, לא ס"ל.

א. אם כן, למה כתב לה וכו'.

והסילוק מועיל לגבי הקרן אחר מיתתה שאם מכרה קיים,

א. אביי: דיד בעל השטר על התחתונה [שמסתלק מהמועט ביותר]

והמועט ביותר אינו הפירות דטוב דלעת קטנה כעת מגדולה אח"כ,

ולא מירושה כאביי: דאדם מסלק עצמו מדבר שאינו שכיח כמכירה ולא ממיתה דשכיחא,

ב. ר"א: הסילוק בנכסייך ולא בפירותיהן, בנכסייך ולא לאחר מיתה.

ב. רבי יהודה אומר: לעולם הוא אוכל פירי פירות.

אלו הן פירות, ואלו הן פירי פירות?

הכניסה לו קרקע ועשתה פירות - הרי הן פירות,

מכר פירות ולקח מהן קרקע ועשתה פירות - הרי הן פירי פירות.

הך דר"י דפירי פירות, ועד עולם תרוויהו צריכא,

דאי כתב לה 'פירי פירות' ולא 'עד עולם', הוו"א אבל פירא דפירי פירות אכיל קמ"ל 'עד עולם',

ואי כתב לה 'עד עולם' ולא כתב לה 'פירי פירות', הו"א לעולם אפירות קאי, להכי צריך פירי פירות.

איבעיא: כתב לה דין ודברים אין לי בנכסייך ובפירי פירות,

מהו שיאכל פירות שמפירות לא סילק עצמו או שסילק עצמו מכל דבר

אין להוכיח דאי יאכל הפירות איך יאכל הפירי פירות דהא לר"י דאוכל לפירי פירות כיון שאכל פירות היאך יהיה פירי פירות אם לא נעמיד בששייר, וא"כ ה"נ אפשר להעמיד בששייר

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת כתובות · הדף היומי היום