קידושין דף יח עמוד ב

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

בעי רב"א: יעוד, נישואין עושה או אירוסין עושה? נפק"מ ליורשה, וליטמא לה, ולהפר נדריה,

ת"ש: 'בבגדו בה' כיון שפירש טליתו עליה, שוב אינו רשאי למוכרה. הא מייעד, ואי נישואין עושה, כיון דנישאת שוב אין לאביה רשות בה,

אלא ש"מ: אירוסין עושה.

דחה רנב"י: אפשר דכאן בקידושין דעלמא, וה"ק: כיון שמסרה אביה למי שנתחייב בשארה כסותה ועונתה, שוב אין יכול למוכרה.

ב. ת"ש: אין מוכרה לקרובים, משום ר''א: מוכרה לקרובים.

ושוין, שמוכרה אלמנה לכה''ג גרושה וחלוצה לכהן הדיוט.

האי: אלמנה לא שקידשה עצמה ולא שקידש אביה,

דהא אין אדם מוכר בתו לשפחות אחר אישות!

א. אר'ע מרי"צ: כאן בקדושי יעוד, וכריב"י: מעות הראשונות לאו לקידושין ניתנו.

ואי נישואין עושה, כיון שנישאת - שוב אין לאביה רשות בה.

ופרכי': דגם אם אירוסין עושה איך שוין שמוכרה הא אין אדם מוכר את בתו לשפחות אחר אישות וכ"ת שאני אירוסין דידה מאירוסין דאביה, א'כ ה"נ נימא בנישואין הכי

ב רנב''י כר''א: דלשפחות אחר שפחות א''י למכור, אבל לשפחות אחר אישות מוכר.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת קידושין · הדף היומי היום