קידושין דף סא עמוד ב

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ר"מ יענה: דאם להשמיענו שאם לא לא יקבלו כלל לכתוב 'ואם לא יעברו ונאחזו בתוככם', ל''ל 'בארץ כנען' -ש"מ לתנאי כפול הוא בא.

ולרחב"ג: דס''ד 'ונאחזו בתוככם בארץ גלעד' ולא בארץ כנען.

ולר"מ: 'בתוככם' - כל היכא שאית לכו משמע.

תניא, ארחב"ג: משל למחלק נכסיו לבניו, אמר: פלוני בני יירש שדה פלונית, ופלוני בני יירש שדה פלונית, ופלוני בני יתן מאתים זוז ויירש שדה פלונית, ואם לא יתן יירש עם אחיו בשאר נכסים, מי גרם לו לירש עם אחיו בשאר נכסים? כפילו גרם לו.

ודחי': דלא דמי משל למתני' דשם משמע אפי' בארץ כנען לא ינחלו א"כ הכפל מהני גם לגלעד, אבל במשל משמע שהכפל מהני רק לשאר נכסים.

לא קשיא: הא קודם שאמר ר"מ 'ונאחזו', הא לאחר שאמר ר"מ ונאחזו.

א. לר"מ: היינו ד'אם תיטיב שאת ואם לא תיטיב לפתח חטאת רובץ',

- לר"ח: סד"א אם תיטיב אגרא, אם לא תיטיב - לא שכר ולא דין, קמ"ל.

ב. לר"מ: היינו דכתיב: 'אז תנקה מאלתי',

- ולרחב"ד: דאפי' במקום דניח"ל לדידה ולא לקרובים מייתי בע"כ, קמ"ל

ג. 'אם לא תאבה האשה' ס''ד כשנח לקרובים ולא לה, ניתי בע"כ קמ"ל

ד. אם בחקותי תלכו ואם בחקותי תמאסו', לר"מ ניחא,

לרחב"ג: ס"ד 'אם בחקותי תלכו' - ברכה,

אם בחקותי תמאסו' - לא ברכה ולא קללה, קמ"ל.

ה. 'אם תאבו ושמעתם וגו' ואם תמאנו ומריתם וגו', לר"מ ניחא

לרחב"ג: ס''ד 'אם תאבו' - טובה, 'ואם תמאנו' - לא טובה ולא רעה, קמ"ל.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת קידושין · הדף היומי היום