קידושין דף ו עמוד א

פרק ראשון

ת"ר: הרי את אשתי, הרי את ארוסתי הרי את קנויה לי - מקודשת.

הרי את שלי, הרי את ברשותי, הרי את זקוקה לי - מקודשת.

-תנא תלת תלת שמעינהו וגרסינהו.

פשוט חדא דתניא: האומר לקוחתי – הר''ז מקודשת, שנא: 'כי יקח איש אשה'.

ת"ש: האומר חרופה ביהודה מקודשת, שכן ביהודה קורין לארוסה חרופה.

ומיירי: במדבר עמה על עסקי גיטה וקידושה ואם לה היה מפרש לרב יוסי דיו והלכה כמותו ולא כר"י

וכאן מיבעי: אי הני לישנא לקידושי אמר או למלאכה אמר – תיקו

גופא: היה מדבר עם האשה על עיסקי גיטה וקידושיה, ונתן לה גיטה וקידושיה ולא פירש, לרבי יוסי: דיו, ולר"י: צריך לפרש.

שמואל [ועוד]: והוא שעסוקין באותו ענין.

כתנאי: דלרבי: והוא שעסוקין באותו ענין,

ולראבר"ש: אף שאין עסוקין באותו ענין. אביי והיינו: מענין לענין באותו ענין.

ר"ה משמואל: הלכה כר' יוסי דדיו.

והך: דכל שאינו יודע בטיב גיטין וקידושין לא יהא לו עסק עמהם, -היינו אף זה שלא ידע להא דשמואל דהוא שעסוקין

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת קידושין · הדף היומי היום