קידושין דף ז עמוד א

פרק ראשון

רבא: תן מנה לפלוני ואקדש לך - מקודשת מדין ערב,

אף שלא באה הנאה לידו משעבד נפשו

הילך מנה והתקדשי לפלוני מקודשת מדין עבד כנעני,

שאף שלא התחסר קנאו

תן מנה לפלוני ואקדש אני לו - מקודשת מדין שניהם,

רבא: הילך מנה ואקדש אני לך, מהו? מ"ז מדר"פ: מקודשת.

ומיירי: באדם חשוב דבהנאה שמקבל מתנה ממנה גמרה ומקנה נפשה,

[ולא מצד אגב דרק נכסים שאין להם אחריות נקנין באגב עם נכסים שיש להם אחריות]

מרבא: וכן לענין ממון.

[ולא רק בקידושין דטב למיתב טן דו, וצריכא בקידושין אף שלא ניתן למחילה.]

חצייך מקודשת לי אינה מקודשת [אשה ולא חצי אשה].

לחציי מקודשת – דגברא ראוי לשני נשים,

ולא אמרי': דלפשוט קידושי בכולה- דדעת אחרת מקנה אותו

משא"כ בבהמה: האומר רגלה של זו עולה - תהא כולה עולה

ואפי' למ"ד: דאין כולה עולה בדבר שהנשמה תלויה בו כולה עולה

ודמיא לדרי"ו: בהמה של שותפין, הקדיש חציה וחזר ולקחה והקדישה - קדושה ואינה קריבה, ועושה תמורה, ותמורתה כיוצא בה.

ש"מ תלת: א. בע"ח נדחים, ב. דחוי מעיקרא הוי דחוי, ג. יש דחוי בדמים.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת קידושין · הדף היומי היום