קידושין דף ו עמוד ב

פרק ראשון

וכן בגירושין נתן לה גיטה ואמר לה הרי את משולחת, מגורשת, מותרת לכל אדם - הרי היא מגורשת.

פשיטא: נתן גיטה, ואמר הרי את בת חורין - לא אמר כלום,

אמר לשפחתו הרי את מותרת לכל אדם - לא אמר כלום.

אמר לאשתו הרי את לעצמך, מהו? אי למלאכה או לגמרי אמר?

רבינא לר"א -ת"ש: גופו של גט שחרור: הרי אתה בן חורין, הרי אתה לעצמך.

וכ"ש מע"כ דקני גופיה לגמרי קאמר לאשה דלא קני לגופה.

ר"נ לר"א: ת''ש: המוכר עבדו לעכו"ם יצא לחירות, וצריך גט שחרור מרבו ראשון

ארשב"ג: דווקא שלא כתב עליו אונו, אבל כתב עליו אונו דכשתברח ממנו אין לי עסק בך- זהו שחרורו

בהנאת מלוה - מקודשת, ואסור לעשות כן מפני הערמת רבית.

הנאת מלוה- דארווח לה זמן [ולא ד' בחמש דהיינו ריבית והיינו מלווה]

רבא: הילך מנה ע"מ שתחזירהו לי, במכר, באשה, בפדיון הבן,

מתנה ע"מ להחזיר שמה מתנה

הילך אתרוג זה ע"מ שתחזירהו לי נטלו והחזירו יצא, ואם לא לא יצא

רב אשי [ורבא]: בכולהו קני, חוץ מאשה, לפי שאין אשה נקנית בחליפין.

וכן בתרומה יצא ידי נתינה,

ואסור לעשות כן- שנראה ככהן המסייע בבית הגרנות.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת קידושין · הדף היומי היום