קידושין דף ח עמוד ב

פרק ראשון

מנה אין כאן, משכון אין כאן.

והך: דקידשה במשכון מקודשת - מיירי במשכון דאחרים וכר' יצחק

דארי"צ: ולך תהיה צדקה אם אינו קונה צדקה מנין בהכרח דבע"ח קונה משכון

בני ראב''א: קנו אמה בפריטי, לא היה להם, נתנו נסכא במשכון, בסוף נתייקרה,

א''ל ר''א: פריטי אין כאן, נסכא אין כאן.

וה"ק: לא רק דבזרקה לפניו לא מהני, אלא אפי' בזרקתו לים ס"ד כיון שמתחייבת בזה מתקדשת,

ורק רצתה לבודקו אם הוא רתחן קמ"ל דלא מקודשת

תנא אבא להודיעך כח דרישא, תנא אביך להודיעך כח דסיפא.

התקדשי לי במנה, תנם לפלוני אינה מקודשת,

על מנת שיקבלם לי - מקודשת.

וצריכא: פלוני דמהני, ולא אמרי' דלא עביד שליחותי

וצריכא: אבא ואביך אף דמקרבא דעתייהו דבתנם להם לא מהני.

ת''ר: התקדשי לי במנה, תנם על גבי סלע - אינה מקודשת,

ואם היה סלע שלה - מקודשת.

בעי רב ביבי: סלע של שניהם, מהו? תיקו.

התקדשי לי בככר, תנהו לכלב - אינה מקודשת,

ואם היה כלב שלה - מקודשת.

בעי רב מרי: כלב רץ אחריה, מהו? בהנאה שמצילה - גמרה ומקניא נפשה,

או"ד: יכולה לומר: מדאורייתא אתה מחוייב להצילני? תיקו.

התקדשי לי בככר, תנהו לעני - אינה מקודשת,

אפילו עני הסמוך עלה.- דמחוייבת בזה כמוהו

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת קידושין · הדף היומי היום