קידושין דף עו עמוד ב

פרק רביעי

וזה ר''א: שחלק ואסר מצת כותי בפסח, לפי שאין בקיאים בדקדוקי מצות.

ולרשב"ג: כל מצוה שהחזיקו בה כותים, הרבה מדקדקים בה יותר מישראל.

והך דאין בקיאין? לפי שאין בקיאין בתורת קידושין וגירושין.

ר"נ מרב"א: ממזר מאחותו וממזר מאשת אח נתערבו בהן.

וקמ"ל: דיש ממזר מחייבי כריתות. [ולא תני חדא – שכך היה המעשה]

ורבא: עבד ושפחה נתערבו בהן ואיסור משום שפחה ולא תני כן שכך היה מעשה

הנושא אשה כהנת, צריך לבדוק אחריה ארבע אמהות שהן שמנה:

אמה ואם אמה, ואם אבי אמה ואמה,

ואם אביה ואמה, ואם אבי אביה ואמה.

לויה וישראלית - מוסיפין עליהן עוד אחת.

אין בודקין לא מן המזבח ולמעלה, ולא מן הדוכן ולמעלה, ולא מן הסנהדרין ולמעלה.

וכל שהוחזקו אבותיו משוטרי הרבים וגבאי צדקה - משיאין לכהונה ואין צריך לבדוק אחריהן.

רבי יוסי אומר: אף מי שהיה חתום עד בערכי הישנה של ציפורי.

רבי חנינא בן אנטיגנוס: אף מי שהיה מוכתב באסטרטיא של מלך.

בודקים בנשי, שכשהן רבות - בעריות, ואי יש דבר יש לזה קול

ולא גברי שכשהם רבים - ביוחסין, ואי יש דבר - יש לזה קול

והיא א''צ לבדוק אחריו כרב דלא הוזהרו כשרות לינשא לפסולים

ראב"א: ד' אמהות שהם שתים עשרה. [בלויה ובת ישראל]

במתניתא תנא: ד' אמהות שהם שש עשרה.

ומתני' לא חלקו: דהך דעוד אחת היינו עוד זוג אחת

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת קידושין · הדף היומי היום