קידושין דף עט עמוד א

פרק רביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

מי שנתן רשות לשלוחו לקדש את בתו, והלך הוא וקדשה,

אם שלו קדמו - קידושיו קידושין,

ואם של שלוחו קדמו - קידושיו קידושין,

ואם אינו ידוע - שניהם נותנים גט,

ואם רצו - אחד נותן גט ואחד כונס.

וכן האשה שנתנה רשות לשלוחה לקדשה, והלכה וקדשה עצמה

אם שלה קדמו קדושיה קידושין,

ואם של שלוחה קדמו קידושיו קידושין,

ואם אינן יודעין שניהם נותנים לה גט,

ואם רצו -אחד נותן לה גט ואחד כונס.

וצריכא: אצלה אף דלא קים ליה ביוחסין, ודידיה אף דלא דייק ומינסבא

קידשה אביה בדרך וקידשה עצמה בעיר, והרי היא בוגרת,

רב: הרי בוגרת לפנינו, ושמואל: חיישינן לקידושי שניהם.

- מיירי: בקדיש ביום דמשלים ששה חדשים שבין נערות לבגרות

לרב: הרי בוגרת לפנינו, מדעכשיו בוגרת, בבוקר גם בוגרת.

ושמואל: עכשיו רק הביאה סימנים.

ואפי': דמקוה שנמצא חסר, כל טהרות שנעשו ע''ג למפרע, ברה"י וברה"ר טמאות [דהיינו שתולים את המצב כמו שהוא עכשיו]

- דשאני מקווה: דהעמד טמא על חזקתו ואימר לא טבל.

ואין לומר: העמד מקוה על חזקתו ולא חסר -דהרי חסר לפניך. ותרתי לריעותא

וכאן: אפי' שהרי בוגרת לפניך, השתא הוא דבגרה.- וחדא לריעותא

והך: דבודק החבית להפריש עליה תרומה ואח"כ נמצאת חומץ

- כל ג' ימים ודאי, מיכן ואילך ספק.

ורמינן: חבית אמקוה, דכאן ודאי, וכאן ספק,

- ואמרי': דהא מני ר"ש דגבי מקוה גם משווה ספק

דתניא: כל טהרות שנעשו על גביו למפרע, בין ברה''י בין ברה''ר טמאות

ור''ש: ברה''ר - טהורות, ברשות היחיד - תולין.

אבל לרבנן: טבל למפרע דהעמד טבל על חזקתו שלא ניתקן.

אבל ביין הרי החמיץ לפניך ותרתי לריעותא

אבל בבוגרת השתא הוא דבגרה וחדא לריעותא

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת קידושין · הדף היומי היום