קידושין דף עט עמוד ב

פרק רביעי

רבי יעקב: הוא מוציא מידם בלא ראיה, והן אין מוציאים מידו בלא ראיה.

רבי נתן: אם בריא הוא - עליו להביא ראיה שהיה שכיב מרע,

ואם שכיב מרע הוא - עליהם להביא ראיה שהיה בריא.

נימא, רב דאמר כרבי נתן, ושמואל דאמר כר' יעקב!

אמר לך רב: אנא אפ' כר"יע דווקא שם העמד ממון על חזקתו משא"כ בגוף

ושמואל: אנא אפי' כר"נ דווקא שם כולם בחזקת בריאים, והמוציא עצמו מן החזקה

עליו להביא ראייה, אבל כאן מי מוציאה עצמה מחזקת בגרות.

תנא חדא: הרי בוגרת לפנינו, ותניא אידך: חיישי' לקידושי שניהם.

- אידי ואידי כשמואל: כאן בסימנים במכחשתו, כאן בשאין מכחשתו.

ונימא, מדמתניתא לא חלקו, אמוראי גם לא חלקו!

- ודחי' מדריבדר"מ: נהג כרב

והקפיד שמואל: כ"ע מידתם חכמה קטנה והוא בחכמה גדולה להתיר אשת איש.

- ואי ס''ד: שלא חלקו אמאי הקפיד הא אפשר שנהג מעשה במכחשתו

מ"ז לר"א: הלכה כשמואל ר''א: הלכה כרב, וכן הלכה – כרב

מי שיצא הוא ואשתו למד"ה, ובא הוא ואשתו ובניו ואמר אשה שיצאת עמי למדינת הים הרי היא זו ואלו בניה

- אין צריך להביא ראיה לא על האשה ולא על הבנים.

מתה ואלו בניה - מביא ראיה על הבנים, וא''צ על האשה.

אשה נשאתי במדינת הים, הרי היא זו ואלו בניה,

מביא ראיה על האשה, וא"צ להביא ראיה על הבנים.

מתה ואלו בניה - צריך להביא ראיה על האשה ועל הבנים.

רבר"ה: וכולן בכרוכים אחריה.

מביא ראיה על האשה וא''צ על הבנים, על הגדולים וא''צ על הקטנים

בשתי נשים

מביא ראיה על האשה ועל הבנים, על הגדולים ועל הקטנים.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת קידושין · הדף היומי היום