קידושין דף עח עמוד ב

פרק רביעי

רבא לר"נ: האי קרא רישא בכהן גדול, וסיפא בכהן הדיוט

כהך קרא: ד'ונר אלהים טרם יכבה ושמואל שוכב בהיכל ה',

והלא אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד!

אלא: 'נר אלהים טרם יכבה בהיכל ה', - ושמואל שוכב במקומו.

'והאלמנה אשר תהיה אלמנה מכהן יקחו' ולא מישראל?

ה"ק: מכהן יקחו - משאר כהנים יקחו. ותנ''ה.

ולר"י: מן המשיאים לכהונה יקחו ולשיטתו דבת גר זכר כבת חלל זכר,

כל שאתה נושא בתו - אתה נושא אלמנתו,

וכל שאי אתה נושא בתו - אי אתה נושא אלמנתו.

מעולא וכן רבב''ח: הלכה כרבי יוסי.

ומיום שחרב בית המקדש, נהגו כהנים סילסול בעצמן, -כראב''י.

ר"נ מר"ה: בא לימלך מורים לו כראב"י, נשא - אין מוציאים אותה- כרבי יוסי.

האומר בני זה ממזר - אינו נאמן.

ואפילו שניהם מודים על העובר שבמעיה ממזר הוא - אינם נאמנים

רבי יהודה: נאמנים.

לא מיבעיא: אף היא דקים לה, ואף עובר שאין לו חזקה דכשרות - לא נאמנים

כדתניא: 'יכיר' - יכירנו לאחרים, מכאן אר"י: נאמן אדם לומר זה בני בכור.

וכן זה בן גרושה וזה בן חלוצה, וחכ''א: אינו נאמן.

לרבנן: 'יכיר' בצריך הכירא, והלכתא לתת לו פי שנים.

וא"א לומר: מיגו שיכל ליתן במתנה, - דמיירי בנכסים שנפלו לאחר מיכן.

ולר"מ: דאדם מקנה דבר שלא בא לעולם, 'יכיר'- דנפלו לו כשהוא גוסס.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת קידושין · הדף היומי היום