קידושין דף עז עמוד א

פרק רביעי

בת חלל זכר - פסולה מן הכהונה לעולם.

ישראל שנשא חללה - בתו כשירה לכהונה.

חלל שנשא בת ישראל - בתו פסולה לכהונה.

ר''י: בת גר זכר כבת חלל זכר.

ראב''י: ישראל שנשא גיורת - בתו כשירה לכהונה,

וגר שנשא בת ישראל - בתו כשירה לכהונה,

אבל גר שנשא גיורת - בתו פסולה לכהונה,

אחד גר ואחד עבדים משוחררים, אפי' עד י' דורות, עד שתהא אמו מישראל.

ר' יוסי אומר: אף גר שנשא גיורת - בתו כשירה לכהונה.

ס"ד: כמצרי ואדומי, מה להלן אף כאן לאחר שלשה דורות, קמ"ל.

כרי"ו מר"ש: 'לא יטמא בעל בעמיו' זכרים, אף כאן 'ולא יחלל זרעו בעמיו' זכרים

'זרעו' – אף בתו של כ"ג אסורה

'לא יחלל זרעו' מקיש זרעו לו, מה הוא בתו פסולה אף בנו בתו פסולה

ואפ"ה אין לאסור בת בתו דלזה באה גז"ש לאסור רק זכרים ולא נקבות

איידי דתנא: רישא ישראל שנשא חללה, תנא סיפא חלל שנשא בת ישראל.

ומתני' לא כרדב"י: דכשם שבני ישראל מקוה טהרה לחללות, כך בנות ישראל מקוה טהרה לחללים.

וטעמא דרדב"י: ד'לא יחלל זרעו בעמיו', בעם אחד מיחל, ולא בשני עממים.

ת"ר: 'לא יחלל זרעו' – וק"ו לה עצמה שעברה עבירה שמתחללת

ואין לפרוך: דהוא עצמו שעבר עבירה ואין מתחלל דמה לו שאין מתחלל בכל מקום, משא"כ היא

ואם נפשך לומר: [דמה לזרעו שיצירתו בעבירה]

'לא יחלל זרעו', לא יחולל זה שהיה כשר ונתחלל.

א. כל שנולדה מן פסול כהונה [דלא מן הפסולים דהרי מחזיר גרושתו פסולה לו, ובניה כשרים ד'תועבה היא'- ולא בניה]

ב. רבה ה"ק: איזו חללה מוזכרת שלא היה לה שעת הכושר כלל,

- כל שנולדה מן פסול כהונה [דהא גרושה וזונה לא נולדה]

ג. ריב'א: איזו חללה, שעיקרה מד"ת וא"צ לפרש מדברי סופרים,

- כל שנולדה מן פסולי כהונה.

ת"ר: 'אלמנה אלמנה אלמנה' - אינו חייב אלא אחת,

'גרושה גרושה גרושה' - אינו חייב אלא אחת,

'אלמנה וגרושה וחללה זונה', בזמן שהם כסדר חייב אכאו"א,

'זינתה ונתחללה ונתגרשה ונתארמלה' - אינו חייב אלא אחת.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת קידושין · הדף היומי היום