מכות דף ד עמוד א

פרק ראשון

- א"ל רבא: שם זה נקרא מי צבע, כאן זה נקרא יין מזוג.

והך: דר"ח דפסלו את המקוה - רבא: ל"ק: רב כריב''נ, ור''ח כרבנן.

דתנן: ג' לוגין מים חסר קורטוב שנפל לתוכן

קורטוב יין ומראיהן כמראה יין, ונפלו למקוה - לא פסלוהו,

קורטוב חלב ומראיהן כמראה מים, ונפלו למקוה -לא פסלוהו.

ריב''נ: הכל הולך אחר המראה.

והסתפק ר"פ: אי רב תני: חסר קורטוב ברישא,

אבל ג' לוגין- לת"ק פסלי, ולרי''ו: הכל הולך אחר המראה, ורב כריב"נ.

או רב לא תני חסר קורטוב ברישא, וריב"נ פליג - אסיפא ורב כדברי הכל?

-ותרצינן: דלר"פ מיבעי, ולרבא פשיטא.

רב יוסף: לא שמיעא לי הא שמעתא.

א"ל אביי: את אמרת לנו אותה וכך אמרת, דרב לא תני חסר קורטוב ברישא,

ורי"ו אסיפא פליג, ורב דאמר כדברי הכל.

בים הגדול שעומד דחיישינן לג' לוגין שלא יהו במקום אחד. משא''כ בנהר

ותנ''ה: ביין, וכן כיכר תרומה שנפל שם שטמא, וקמ''ל שלא מעמידים אחזקה

מעידין אנו באיש פלוני שחייב לחבירו מאתים זוז, ונמצאו זוממין

לר"מ: לוקין ומשלמין שלא השם המביאן למכות מביאן לתשלומין

וחכ"א: כל המשלם אינו לוקה.

מעידין אנו באיש פלוני שחייב מלקות ארבעים, ונמצאו זוממין

לר"מ לוקין שמונים, משום לא תענה ברעך עד שקר,

ומשום ועשיתם לו כאשר זמם.

וחכ"א: אין לוקין אלא ארבעים.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת מכות · הדף היומי היום