לאוקמי גירסאהדף היומיכל המסכתות

פסחים דף צו עמוד א

פרק תשיעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

• בעי רב יוסף: דחקו טמאי מתים ואכלו אימורי פסח הבא בטומאה, מהו?

אי מדאישתרי טומאת בשר אישתרי טומאת אימורין או"ד מאי דאישתרי אישתרי.

- א"רא: טומאת אימורין איתרבי מטומאת בשר, ד'אשר לה' - לרבות את האימורין.

כל היכא שאיתיה לטומאת בשר איתיה לטומאת אימורין, כל היכא שליתיה ליתיה לטומאת אימורין.

• בעי ר"ז: אימורי פסח מצרים היכן הקטירום

א"ל אביי: ומי אמר שלא עשו צלי בשיפוד.

ועוד דתנא רב יוסף: ג' מזבחות היו שם, על המשקוף ועל שתי המזוזות. משמע שלא היה מזבח לאימורין.

ב. משנה.

מה בין פסח מצרים לפסח דורות? פסח מצרים מקחו מבעשור, וטעון הזאה באגודת אזוב, ועל המשקוף ועל שתי המזוזות, ונאכל בחפזון בלילה אחד.

ופסח דורות נוהג כל שבעה.

מ'דברו אל כל עדת ישראל לאמר בעשר לחדש הזה ויקחו'.

זה מקחו מבעשור, ואין פסח דורות מקחו מבעשור.

והך ד'והיה לכם למשמרת עד ארבעה עשר יום לחדש הזה'.

א"ל דאחר לא טעון ביקור ד'תשמרו' וכבן גג דס"ל דטעון ביקור ד' ימים קודם שחיטה.

והך ד'ועבדת את העבדה הזאת בחודש הזה' לא דרשי' שיהו כל עבודות חדש זה כזה.

ודרשי' 'הזה' למעוטי פסח שני דכוותיה.

והך ד'ואכלו את הבשר בלילה הזה' לא דרשי' דזה נאכל בלילה ולא אחר- ד'ועבדת את העבדה'.

ו'הזה'- לכדראב"ע ור"ע.

והך ד'וכל ערל לא יאכל בו', לא דיקי' אבל אוכל בפסח דורות – ד'ועבדת'.

ודרשי' 'בו' אינו אוכל, אבל הוא אוכל במצה ומרור.

משא"כ גבי בן נכר לא דיקי 'בו' דאמר קרא 'ועבדת'.

ודרשי' 'בו' -בו משומדות פוסלת, ואין משומדות פוסלת בתרומה.

ואיצטריך ערל אף דלבו לשמים.

ואיצטריך בן נכר דלא מאיס כערל.

'בו' 'דתושב ושכיר לא יאכל בו, - לא דרשי' אבל אוכל הוא בפסח דורות-ד'ועבדת'.

ודרשי' בו - דבו משומדות פוסלת, ואין משומדות פוסלת בתרומה.

והך ד'ומלתה אתו אז יאכל בו', לא דרשי' דאבל אוכל בפסח דורות- דאמר קרא: ועבדת.

ודרשי' בו מילת זכריו ועבדיו מעכבת, ולא בתרומה.

והך בו ד'ועצם לא ישברו בו', לא דרשי' דאבל שובר בפסח דורות - דאמר קרא 'ועבדת'.

ודרשי' בו - בכשר ולא בפסול.

והך ד'אל תאכלו ממנו נא', לא דרשי אבל אתה אוכל נא בפסח דורות? - דאמר קרא 'ועבדת'.

ודרשי' ממנו- לכדרבה א"ר יצחק.

ונאכל בחפזון וכו'.

ד'ואכלתם אתו בחפזון', ואין אחר נאכל בחפזון.

ופסח דורות נוהג כל שבעה וכו'.

לאו אפסח אלא אחמץ.

וה"ק: לילה אחד, והוא הדין לפסח דורות.

וחימוצו כל היום, ופסח דורות נוהג כל שבעה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת פסחים · הדף היומי היום