ראש השנה דף טז עמוד ב

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

תוקעין ומריעין בשופר של איל

שאזכור עקידת יצחק ומעלה אני עליכם כאילו עקדתם עצמכם לפני.

תוקעין ומריעין כשהן יושבין, וכשהן עומדין, כדי לערבב השטן.

א. רי"צ: שנה שאין תוקעין לה בתחלתה מריעין לה בסופה שלא נתערבב שטן.

ב. רי"צ: שנה שרשה בתחלתה מתעשרת בסופה,

ד'מרשית השנה, ועד אחרית - סופה שיש לה אחרית.

ג. רי"צ: אין דנין את האדם אלא לפי מעשיו של אותה שעה,

ד'כי שמע אלהים אל קול הנער באשר הוא שם'.

ד. רי"צ: ג' דברים מזכירין עונותיו של אדם, א. קיר נטוי, ב. ועיון תפלה, ג. ומוסר דין על חבירו שנענש תחלה. - 'ותאמר שרי אל אברם חמסי עליך', וכתוב 'ויבא אברהם לספד לשרה ולבכתה'.

ה. רי"צ: ארבעה דברים מקרעין גזר דינו של אדם,

א. צדקה 'וצדקה תציל ממות',

ב. צעקה 'ויצעקו אל ה' בצר להם וממצקותיהם יוציאם',

ג. שינוי השם לא תקרא את שמה שרי כי שרה שמה',

וכתוב 'וברכתי אתה וגם נתתי ממנה לך בן',

ד. שינוי מעשה 'וירא האלהים את מעשיהם',

וכתוב 'וינחם האלהים על הרעה אשר דבר לעשות להם ולא עשה'.

וי"א: אף שינוי מקום, 'לך לך מארצך, והדר ואעשך לגוי גדול'.

ואידך - ההוא זכות דארץ ישראל הועילה לו.

ו. רי"צ: חייב אדם להקביל פני רבו ברגל, - 'מדוע את הולכת אליו היום לא חדש ולא שבת' - מכלל דבחדש ושבת צריך ללכת.

ז. רי"צ: חייב אדם לטהר את עצמו ברגל,

'ובנבלתם לא תגעו'. ותנ"ה מק"ו ממגע נבילה

שלשה ספרים נפתחין בר"ה

של צדיקים גמורין - נכתבין ונחתמין לאלתר לחיים.

של רשעים גמורין - נכתבין ונחתמין לאלתר למיתה.

של בינוניים - תלויין ועומדין מר"ה ועד יום הכפורים.

זכו - נכתבין לחיים, לא זכו - נכתבין למיתה.

• ר"א: ימחו מספר - זה ספרן של רשעים גמורין,

חיים - זה ספרן של צדיקים,

ועם צדיקים אל יכתבו - זה ספרן של בינוניים.

רנב"י: ואם אין מחני נא - זה ספרן של רשעים,

מספרך - זה ספרן של צדיקים,

אשר כתבת - זה ספרן של בינוניים.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ראש השנה · הדף היומי היום