ראש השנה דף יז עמוד ב

פרק ראשון

רבא: כל המעביר על מדותיו מעבירין לו על כל פשעיו,

ד'נשא עון למי שעבר על פשע',

כשרהבדר"י חלש ואר"פ להכין לו תכריכין לסוף נתרפא, א''ל: שאכן גזרו עליו מיתה

ואמר הקב"ה: הואיל ומעביר על מידותיו אל תדקדקו אחריו,

ד'נשא עון לעבר על פשע,

'לשארית נחלתו', ולא לכל נחלתו, רק למי שמשים עצמו כשירים.

רב הונא: בתחילה 'צדיק ה' בכל דרכיו', ולבסוף 'וחסיד בכל מעשיו'.

ר"א: בתחילה כי אתה תשלם לאיש כמעשהו', ולבסוף 'ולך ה' חסד'.

אילפא: בתחילה 'ואמת' ולבסוף – 'ורב חסד'.

רי''ו: ויעבר ה' על פניו ויקרא - שנתעטף הקב"ה כש"ץ, והראה למשה סדר תפלה. שכל זמן שישראל חוטאין יעשו כן, ואני מוחל להם.

ה' ה' -אני הוא קודם שיחטא האדם ואחר שיחטא ויעשה תשובה.

ר''י: הנה אנכי כרת ברית ברית כרותה לי''ג מדות שאינן חוזרות ריקם

∙ רי"ו: גדולה תשובה שמקרעת גז"ד -ולבבו יבין ושב ורפא לו.

דבר שצריך רפואה זה גז"ד.

ולכך בשלא שב בעשי''ת אפי' הביא כל אילי נביות שבעולם אין מוחלין לו, דווקא בציבור אבל ביחיד לא נקרע.

והך ד'עיני ה' אלהיך בה - עתים לטובה עתים לרעה.

עתים לטובה ברשעים גמורין בר"ה, ופסקו להם גשמים מועטים, אם חזרו בהן. א''א להוסיף, שכבר נגזרה גזרה.

אלא הקב"ה מורידן בזמנן על הארץ הצריכה להן, לפי הארץ.

עתים לרעה -בצדיקים גמורין, ופסקו עליהן גשמים מרובין אם חזרו בהן א''א לפחות שכבר נגזרה גזרה.

- אלא הקב"ה מורידן שלא בזמנן על הארץ שאינה צריכה להן.

לטובה לא קורע גז''ד ומוסיף- דשאני במקום שאפשר בזה.

והך ד'יורדי הים באניות וגו' המה ראו מעשי ה' וגו'. ויאמר ויעמד רוח סערה וגו'. יחוגו וינועו כשכור וגו'. ויצעקו אל ה' בצר להם וגו'.

עשה להן סימניות [נ] כאכין ורקין שבתורה, דרק אם צעקו קודם גזר דין - נענין, - ה"נ כיחידין דמו.

∙ והך דמחד 'אשר לא ישא פנים', וכתיב 'ישא ה' פניו אליך'.

רבי יוסי הכהן: כאן - בעבירות שבין אדם למקום, כאן -בבין אדם לחבירו.

עד שבא ר"ע ולימד: כאן קודם גזר דין, כאן לאחר גזר דין- ביחיד.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ראש השנה · הדף היומי היום