ראש השנה דף כב עמוד א

פרק שני

ר"י: ח"ו שר"ע עיכבן. אלא שזפר ראש גדר עיכבן, ור''ג הורידו מגדולתו

אב ובנו שראו את החדש - ילכו. לא שמצטרפין זה עם זה,

אלא שאם יפסל אחד מהן - יצטרף השני עם אחר.

ר"ש: אב ובנו וכל הקרובין - כשרין לעדות החדש.

רבי יוסי: מעשה בטוביה הרופא שראה את החדש בירושלים,

הוא ובנו ועבדו משוחרר,

וקבלו הכהנים אותו ואת בנו ופסלו את עבדו כר''ש

וב"ד קבלו אותו ואת עבדו, ופסלו את בנו כת"ק.

רבי לוי: החדש הזה לכם'- ר"ש: -עדות זו תהא כשרה בכם.

ורבנן: עדות זו תהא מסורה לכם.

שמואל: אין הלכה כר"ש. והך דכר"ש משום דהפך ר''ש, בר' יוסי.

אלו הן הפסולין:

המשחק בקוביא, ומלוי ברבית, ומפריחי יונים, וסוחרי שביעית, ועבדים.‏ זה הכלל: כל עדות שאין האשה כשרה לה, אף הן אינן כשירין לה.

הא במקום שאשה כשרה לה - אף הן כשרין לה.

ר"א: זאת אומרת גזלן דדבריהם כשירין לעדות אשה.

מי שראה את החדש ואינו יכול להלך

- מוליכין אותו על החמור, אפילו במטה.

ואם צודה להם לוקחין בידן מקלות,

ואם היתה דרך רחוקה -לוקחין בידם מזונות.

שעל מהלך לילה ויום מחללין את השבת ויוצאין לעדות החדש,

שנאמר 'אלה מועדי ה' אשר תקראו אתם במועדם'.

פרק שני - אם אינן מכירין

אם אינן מכירין אותו - משלחין עמו אחר להעידו.

בראשונה היו מקבלין עדות החדש מכל אדם,

משקלקלו הבייתוסים התקינו שיקבלו רק מן המכירין.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ראש השנה · הדף היומי היום