ראש השנה דף כג עמוד ב

פרק שני

בית בלתין - זו בירם. גולה- זו פומבדיתא.

כמדורת האש - כל אחד נוטל אבוקה, ועולה לראש גגו.

רשב"א: אף חרים וכייר וגדר וחברותיה השיאו.

א"ד: בנוסף למתני'. א"ד: לצד אחד ממתני',

רי"ו: ביניהם ל''ב פרסאות ביחד.

ועכשיו שנסתמו הדרכים לכן יש יותר.

חצר גדולה היתה בירושלים- בית יעזק.

לשם כל העדים מתכנסין, ושם ב"ד בודקין אותם.

וסעודות גדולות עושין להם, שיהו רגילין לבא.

בראשונה: לא היו זזין משם כל היום;

התקין רבן גמליאל הזקן: שיהו מהלכין אלפים אמה לכל רוח.

ולא אלו בלבד, אלא אף חכמה הבאה ליילד, והבא להציל מן הדליקה, ומן הגייס, ומן הנהר, ומן המפולת

- הרי אלו כאנשי העיר, ויש להם אלפים לכל רוח.

איבעיא: בית יעזק - לשון מובחרת ד'ויעזקהו ויסקלהו',

או בית יזק, לשון צער. ד'והוא אסור באזקים'.

אין להוכיח: משעשו להם סעודות גדולות שאין צער,

דאפשר שני הדברים היו שם [סעודות וצער].

כיצד בודקין את העדים?

זוג שבא ראשון בודקין אותו ראשון, ומכניסין הגדול שבהן,

ואומרין לו: אמור, כיצד ראית את הלבנה:

לפני החמה או לאחר החמה, לצפונה או לדרומה,

כמה היה גבוה, ולאין היה נוטה, וכמה היה רחב?

אם אמר לפני החמה - לא אמר כלום.

ואח"כ מכניסין השני ובודקין אותו.

אם נמצאו דבריהם מכוונים עדותן קיימת.

ושאר כל הזוגות שואלין אותן ראשי דברים.

לא שהיו צריכים להם,

אלא כדי שלא יצאו בפחי נפש, בשביל שיהו רגילים לבוא.

אביי: פגימתה' אם אמר לפני החמה לא אמר כלום,

'המשל ופחד עמו עשה שלום במרומיו'.

כרי"ו: מעולם לא ראתה חמה פגימתה של לבנה, דחלשה דעתה,ולא פגימתה של קשת, שלא יאמרו שזורקת חיצים בכופרים בה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ראש השנה · הדף היומי היום