ראש השנה דף כו עמוד א

פרק שלישי

אף שחלקו גבי סנהדרין שראו אחד שהרג את הנפש,

לר"ט: מקצתן יעידו ומקצתן ידונו,

ולר"ע: כולן נחשבים עדים שראו, ואין עד נעשה דיין.

דרק בנפשות החמירו ד'ושפטו העדה, והצילו העדה'.

- וכיון שראו שהרג לא ימצאו לו זכות, משא"כ כאן

כל השופרות כשרים, חוץ משל פרה מפני שהוא קרן.

רבי יוסי: והלא כל השופרות נקראו קרן, ד'במשך בקרן היובל'.

א. ורבנן: כל השופרות נקראו גם שופר וקרן,

ודפרה נקרא רק קרן ד'בכור שורו הדר לו וקרני ראם קרניו'.

ורבי יוסי: גם דפרה נקרא שופר, ד'ותטב לה' משור פר' - משופר.

ולרבנן: שור פר - שהוא גדול כפר.

ב. עולא: טעם רבנן כשם שאין כה"ג נכנס ביוה''כ לעבוד בפנים בבגדי זהב, שאין קטיגור דבגדי זהב נעשה סניגור. וכן שופר דפרה

והיינו שהחוטא לא יקריבו, או יתנאה בו בפנים

משא''כ בארון כפורת כף ומחתה ובגדי זהב בחוץ

ודם פר שמקריבו בפנים, השתנה ולא ניכר,

ושופר אפי דבחוץ כיוון שלזכרון כבפנים דמי

ג. אביי: לרבנן: 'שופר' ולא ב' או ג', ודפרה שיש גילדי נראה ככמה.

וטעם זה בנוסף לטעם דמשנה שהוא קרן,

ולרבי יוסי: דשופר דמבחוץ אינו קטיגור ומחובר והוה שופר אחד

והך: דקרן, כל השופרות גם נקראו קרן

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ראש השנה · הדף היומי היום