ראש השנה דף כה עמוד א

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

מעשה שבאו שנים, ואמרו: ראינוהו שחרית במזרח וערבית במערב.

רי"ו בן נורי: עדי שקר הם. רבן גמליאל: כשבאו ליבנה: קיבלן

ועוד באו שנים ואמרו: ראינוהו בזמנו, ובליל עיבורו לא נראה.

ור''ג: קיבלן. ר"ד בן הרכינס: עדי שקר הן, שהיאך מעידים על אשה שילדה, ולמחר כריסה בין שיניה?

א"ל רבי יהושע: רואה אני את דבריך.

שלח לו ר"ג: גוזרני עליך שתבא אצלי במקלך ובמעותיך ביוה"כ שחל להיות בחשבונך.

רבי עקיבא: מצאו מיצר. וא"ל: כל מה שעשה ר"ג עשוי,

דאשר תקראו אתם - בין בזמנן בין שלא בזמנן,

רדב''ה א"ל: אם באין אנו לדון אחר ב"ד של ר"ג, צריכין אנו לדון אחר כל ב"ד וב"ד שעמד מימות משה ועד עכשיו,

'ויעל משה ואהרן נדב ואביהוא ושבעים מזקני ישראל,

ולמה לא נתפרשו שמותן של זקנים

- אלא ללמד שכל שלשה ושלשה שעמדו ב"ד על ישראל הרי הוא כבית דינו של משה.

נטל מקלו ומעותיו, והלך לר''ג ביבנה ביוה"כ שחל בחשבונו.

עמד ר"ג ונשקו על ראשו, א"ל: בוא בשלום רבי ותלמידי,

רבי בחכמה ותלמידי שקבלת את דברי.

טעם שקיבלן ר"ג שפעמים בא בארוכה, ופעמים בקצרה.

רי"ו: טעמא דרבי: שמש ידע מבואו', - ירח לא ידע מבואו.

ר"ח: ראה ללבנה בבוקר כט' זרק בה אדמה, שתתכסה לפני הלילה

לכן אמר רבי לר"ח: לך לעין טב וקדש הירח, בסתר שלא ילעיזו

ושלח לי סימן: דוד מלך ישראל חי וקיים.

ת"ר: פעם אחת נראית דמות לבנה בכ''ט לחדש, ורצו לקדש

א"ל ר"ג: כך מקובלני מבית אבי אבא:

אין חדוש לבנה פחות מכ"ט יום וחצי, ב' שלישי שעה, וע"ג חלקים.

ואותו היום מתה אמו של בן זזא, והספידה ר"ג הספד גדול.

לא שראויה לכך, אלא כדי שידעו העם שלא קידשו ב"ד את החדש.

ג. הלך ומצאו ר"ע מיצר כו'.

מצא ר''ע לר' יהושע מיצר,

א"ל ר' יהושע: ראוי לי לחלות י"ב חדש, ואל יגזר עלי גזירה זו.

א"ל ר"ע: רבי, תרשיני לומר לפניך דבר אחד שלמדתני.

ג' פעמים 'אתם', אפילו שוגגין, אפי מזידין, אפי' מוטעין.

א"ל: עקיבא, נחמתני.

ד. לא נתפרשו שמותם של זקנים

שלא יאמר אדם: פלוני כמשה ואהרן, כנדב ואביהוא, כאלדד ומידד?

ב. 'ויאמר שמואל אל העם ה' אשר עשה את משה ואת אהרן',

ג. 'וישלח ה' את ירבעל ואת בדן ואת יפתח ואת שמואל

ירובעל - זה גדעון, שעשה מריבה עם הבעל,

בדן זה שמשון, שבא מדן, יפתח - כמשמעו.

ד. 'משה ואהרן בכהניו ושמואל בקראי שמו'.

שקל הכתוב שלשה קלי עולם כשלשה חמורי עולם,

לומר לך: ירובעל בדורו כמשה בדורו, בדן בדורו כאהרן בדורו, יפתח בדורו - כשמואל בדורו. ללמדך: שאפילו קל שבקלין ונתמנה פרנס על הצבור, הרי הוא כאביר שבאבירים,

ה. ואומר ' ואל השפט אשר יהיה בימים ההם לילך אצל שופט שבימיך,

ו. ואומר 'אל תאמר מה היה שהימים הראשונים היו טובים מאלה'.

א. בא בשלום רבי ותלמידי

רבי - שלמדתני תורה ברבים,

ותלמידי - שאני גוזר עליך גזירה ואתה מקיימה כתלמיד.

אשרי הדור שמתוך שהגדולים נשמעים לקטנים,

נושאין קטנים ק"ו בעצמן ונשמעין לגדולים.

פרק שלישי - ראוהו ב"ד

ראוהו ב"ד וכל ישראל,

נחקרו העדים, ולא הספיקו לומר מקודש עד שחשיכה הר''ז מעובר.

ראוהו ב"ד בלבד יעמדו ב' ויעידו בפניהם, ויאמרו מקודש מקודש.

ראוהו שלשה והן ב"ד - יעמדו השנים, ויושיבו מחביריהם אצל היחיד, ויעידו בפניהם, ויאמרו מקודש מקודש.

- שאין היחיד נאמן על ידי עצמו.

ראוהו ב"ד וכל ישראל קמ"ל דאפי' שנתפרסם צריך לעבר,

או נחקרו העדים -וקמ''ל דאין אומרין חקירת עדים תחילת דין, כדיני ממונות שדנין ביום וגומרין בלילה.

דכי חק [בגמ"ד] לישראל הוא, משפט [ביום] לאלהי יעקב',

א. ראוהו ב"ד יעמדו שנים ויעידו בפניהם

ולא סומכים על ראייתם דמדובר שראו בלילה.

ד. ראוהו שלשה והן ב"ד וכו' יושיבו מחביריהם אצל היחיד

קמ"ל דאין היחיד נאמן ע"י עצמו ולא דמי למומחה שדן יחידי,

- דבקידוש החודש אפי' משה לא יכול ד'ויאמר ה' אל משה ואל אהרן בארץ מצרים לאמר החדש הזה לכם'.- עד שאהרן עמך.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת ראש השנה · הדף היומי היום