סנהדרין דף סז עמוד א

פרק שישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

המסית - זה הדיוט. [בסקילה] [ונביא המסית בחנק] והמסית את ההדיוט.

אמר: יש יראה במקום פלוני, כך אוכלת, כך שותה, כך מטיבה, כך מריעה.

כל חייבי מיתות שבתורה אין מכמינין עליהם, חוץ מזו.

אמר לשנים - הן עדיו, ומביאין אותו לבית דין, וסוקלין אותו.

אמר לאחד, הוא אומר: יש לי חבירים רוצים בכך.

אם היה ערום ואינו יכול לדבר בפניהם

- מכמינין לו עדים אחורי הגדר,

והוא אומר לו: אמור מה שאמרת ביחוד! והלה אומר לו.

והוא אומר לו: היאך נניח את אלהינו שבשמים ונלך ונעבוד עצים ואבנים? אם חוזר בו מוטב, ואם אמר כך היא חובתנו, כך יפה לנו,

העומדין מאחורי הגדר מביאין אותו לב"ד, וסוקלין אותו.

האומר אעבוד, אלך ואעבוד, נלך ונעבוד, אזבח, אלך ואזבח, נלך ונזבח, אקטיר, אלך ואקטיר, נלך ונקטיר, אנסך, אלך ואנסך, נלך וננסך, אשתחוה אלך ואשתחוה, נלך ונשתחוה.

ב. המסית - זה הדיוט,

הא נביא - בחנק.

ב. והמסית את ההדיוט.

טעמא דיחיד, הא רבים - בחנק.

מתניתין כר"ש דנביא שהדיח - בסקילה, ר''ש: בחנק.

מדיחי עיר הנדחת - בסקילה, ר''ש: בחנק.

אימא סיפא: המדיח - זה האומר נלך ונעבוד ע"ז, ואריא"ר: מדיחי עיר הנדחת שנו.

וקשה דאתאן לרבנן, רישא ר''ש וסיפא רבנן.

ב. רבינא כולה רבנן היא, ולא זו אף זו קתני.

ג. ר"פ כי קתני מסית זה הדיוט - להכמנה.

דתניא: ושאר כל חייבי מיתות שבתורה אין מכמינין עליהן, חוץ מזו.

כיצד עושין לו? מדליקין לו את הנר בבית הפנימי, ומושיבין לו עדים בבית החיצון, כדי שיהו הן רואין אותו ושומעין את קולו, והוא אינו רואה אותן. והלה אומר לו: אמור מה שאמרת לי ביחוד! והוא אומר לו. והלה אומר לו: היאך נניח את אלהינו שבשמים ונעבוד ע"ז? אם חוזר בו - מוטב. ואם אמר כך היא חובתנו וכך יפה לנו - העדים ששומעין מבחוץ מביאין אותו לבית דין, וסוקלין אותו.

• וכן עשו לבן סטדא בלוד, ותלאוהו בערב הפסח.

- ונקרא 'בן סטדא' ע"ש אמו שהיתה 'מרים קולעת שיער' ונקראת סטדא ע"ש שזינתה מבעלה, ובועלה היה פנדירא, [ולכן קראוהו גם בן פנדירא] ובעלה היה פפוס בן יהודה

המדיח - זה האומר נלך ונעבוד ע"ז.

המכשף, העושה מעשה - חייב, ולא האוחז את העינים.

ר''ע מרבי יהושע: שנים לוקטין קשואין, אחד לוקט פטור, ואחד לוקט חייב; - העושה מעשה - חייב, האוחז את העינים פטור.

רב המדיח מדיחי עיר הנדחת שנו כאן.

ה. המכשף זה העושה מעשה וכו'.

ת"ר: מכשפה - אחד האיש ואחד האשה. אלא שרוב נשים מצויות בכשפים

מיתתן במה?

ריה"ג מה להלן לא תחיה כל נשמה בסייף אף כאן מכשפה לא תחיה, בסיף

ר"ע: מה להלן אם בהמה אם איש לא יחיה' בסקילה. אף כאן לא תחיה

א"ל רבי יוסי: אני דנתי 'לא תחיה' מ'לא תחיה' ואתה דנת 'לא תחיה מלא יחיה'!

א"ל ר"ע: אני דנתי ישראל מישראל, שריבה בהן הכתוב מיתות הרבה,

ואתה דנת ישראל מנכרים, שלא ריבה בהן הכתוב אלא מיתה אחת

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום