סנהדרין דף סז עמוד ב

פרק שישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

• בן עזאי: נאמר מכשפה לא תחיה, ונאמר כל שכב עם בהמה מות יומת,

סמכו ענין לו; מה שוכב עם בהמה בסקילה - אף מכשף בסקילה.

א"ל ר''י: וכי מפני שסמכו ענין לו נוציא לזה בסקילה? אלא, אוב וידעוני בכלל מכשפים היו, ויצאו - להקיש עליהן דמה אוב וידעוני אף מכשף בסקילה.

ולר"י לא אמרי' דלהוי כשני כתובים הבאין כאחד דאין מלמדין דלר"י מלמדין.

רי"ו: למה נקרא שמן כשפים - שמכחישין פמליא של מעלה.

ר"ח: אין עוד מלבדו, אפילו לדבר כשפים.

מעשה אשה שחזקה לקחת עפר תחת מיטת ר''ח,

וא''ל אם תצליחי עשי דאין עוד מלבדו!

והך דארי"ו: למה נקרא שמן מכשפים - שמכחישין פמליא של מעלה!

שאני ר"ח שגדולים זכויותיו

ראב"נ ארחב"א: 'בלטיהם' - אלו מעשה שדים, 'בלהטיהם '- אלו מעשה כשפים,

וכן אומר 'ואת להט החרב המתהפכת'.

• אביי: המקפיד על כלי מסויים שד, ומי שאינו מקפיד אכלי - כשפים.

• אביי: הלכות כשפים כהלכות שבת, א. יש מהן בסקילה, ב. ויש מהן פטור אבל אסור, ג. ויש מהן מותר לכתחלה.

העושה מעשה - בסקילה, האוחז את העינים - פטור אבל אסור, מותר לכתחלה

– כדר"ח ור"א שכל ער"ש היו עוסקים בהלכות יצירה ובראו עגלה משולשת ואכלוה

• רב אשי: ראיתי לאבי קרנא שמנפץ חותמו ומוציא שיראי מנחיריו

'ויאמרו החרטמם אל פרעה אצבע אלהים היא'

• אר"א: מיכן שאין השד יכול לבראות בריה פחות מכשעורה.

ר"פ: האלהים! אפילו כגמל אינו יכול אלא שאלו מתכנסים אצלו, משא"כ אלו שקטנות מלהתאסף

א"ל לר"ח: אני ראיתי לאותו נכרי שחתך בחרבו לגמל לחתיכות וקשקש לו בזוג וקם, א"ל ואח"כ נמצא שם לכלוך דם? אלא בהכרח דאחיזת עיניים היא

• זעירי הזדמן לאלכסנדריא של מצרים, קנה חמור כשהגיע להשקותו מים נעשה גשר עץ. אמרו לו אילו לא הייתי זעירי לא היינו מחזירים לך כלום יש קונה ולא בודק במים. ?

• ינאי הזדמן לאכסניא ביקש מים והביאה לו וראה שמרחשות שפתותיה זרק מעט מזה והיו עקרבים, אמר לה אני שתיתי משלך את שתי משלי ונהפכה לחמור, רכב והלך לשוק כשראתה חברתה פשרה לה, וראה שרוכב על אשה בשוק.

'ותעל הצפרדע ותכס את ארץ מצרים'

אר"א: צפרדע אחת היתה, השריצה ומלאה כל ארץ מצרים.

כתנאי, ר''ע: צפרדע אחת היתה, ומלאה כל ארץ מצרים.

א"ל ראב"ע: עקיבא, מה לך אצל הגדה? כלה מדברותיך ולך אצל נגעים ואהלות, צפרדע אחת היתה, שרקה להם והם באו.

ב. אמר רבי עקיבא

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום