סנהדרין דף ע עמוד א

פרק שישי

מאימתי חייב

ת''ק משיאכל תרטימר בשר וישתה חצי לוג יין האיטלקי.

רבי יוסי: מנה בשר ולוג יין.

אכל בחבורת מצוה, בעיבור החדש, מעשר שני בירושלים, נבילות וטריפות שקצים ורמשים, טבל ומעשר ראשון שלא נטלה תרומתו ומעשר שני והקדש שלא נפדו.

אכל דבר שהוא מצוה ודבר שהוא עבירה,

אכל כל מאכל ולא אכל בשר, שתה כל משקה ולא שתה יין - אינו נעשה בן סורר ומורה, עד שיאכל בשר וישתה יין, דזוֹלֵל וְסֹבֵא

זכר לדבר- דאַל תְּהִי בְסֹבְאֵי יָיִן בְּזֹלְלֵי בָשָׂר לָמוֹ.

רבי זירא: זה חצי מנה מתוך שכפל רבי יוסי ביין - נמצא כופל אף בבשר,

מר''ה אינו חייב עד שיקח בשר בזול ויאכל, יין בזול וישתה, דזולל וסבא.

מר"ה: אינו חייב עד שיאכל בשר חי וישתה יין חי.

והך דרבה ורב יוסף אכל בשר חי ע''ג גחלים בשל ולא בשל ושתה יין חי מזיג ולא מזיג

אכל בשר מליח ושתה יין מגיתו - אין נעשה בן סורר ומורה.

תנן התם: ערב ט' באב לא יאכל שני תבשילין ולא יאכל בשר ולא ישתה יין.

אבל אוכל הוא בשר מליח ושותה יין מגתו. משמע שאינו חשוב

בשר מליח -כל זמן שהוא כשלמים. ויין מגיתו כל זמן שתוסס.

והתניא: יין תוסס ג' ימים- אין בו משום גילוי,

דחי' לגבי ת''ב משום שמחה הוא כל זמן שהוא כשלמים יש בו שמחה

בבן סורר משום אימשוכי הוא, ובכל שהוא לא מימשיך. וכן יין עד מ' יום

א. תְּנוּ שֵׁכָר לְאוֹבֵד וְיַיִן לְמָרֵי נָפֶשׁ

רב חנן: לא נברא יין בעולם אלא לנחם אבלים ולשלם שכר לרשעים,.

ב. אַל תֵּרֶא יַיִן כִּי יִתְאַדָּם

רי''צ שמאדים פניהם של רשעים בעוה''ז, ומלבין פניהם לעוה'ב.

רבא אל תרא יין שאחריתו דם.

ג. ר''כ כתיב תירש וקרינן תירוש, זכה - נעשה ראש, לא זכה - נעשה רש.

ד. רבא כתיב ישמח וקרינן ישמח, זכה - משמחו, לא זכה - משממהו.

והיינו דרבא: יין ובשמים פקחין. [עשוני פיקח]

ה. ר''ח: למי אוי למי אבוי וגו' למאחרים על היין לבאים לחקר ממסך.

רב דימי אמרי במערבא פסוק זה נדרש מסופו לראשו, ומראשו לסופו.

כלומר א. למי צער?- למי שמשתכר, ב. לבעלי הצער כדאי להשתכר!

ו. עובר גלילאה: י''ג ווי"ן נאמר ביין ויחל נח וגו' וירא חם אבי כנען ערות אביו וגו'

למ''ד סרסו - מתוך שקלקלו ברביעי קללו בבנו הרביעי.

ולמ''ד רבעו וירא חם אבי כנען את ערות אביו וירא אותה שכם בן חמור.

ולמ''ד רבעו קיללו ברביעי – ששניהם עשה לו גם סרסו וגם רבעו

ז. ר''ז ויחל נח איש האדמה ויטע כרם:

א''ל הקב"ה לנח: נח, היה לך ללמוד מאדם הראשון, שיין גרם לו כר''מ

ר''מ גפן היה - שאין לך דבר שמביא יללה לאדם אלא יין.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום