סנהדרין דף עב עמוד ב

פרק שישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

- ותרצי' כאן באב על הבן בספק לא יהרגוהו, כאן - בבן על האב שבספק יהרגהו.

רב: כל שיבוא עלי במחתרת אהרגהו חוץ מרחב''ש שמכירו אני שמרחם עלי כרחם אב על הבן. [ולא משום שהוא צדיק]

ת''ר אין לו דמים בין בחול בין בשבת ואינו כהרוגי ב''ד שאין נהרגים בשבת

דמים לו בחול ובשבת קמ''ל אף לפקח עליו את הגל רק באב על הבן

ת''ר: והכה - בכל אדם, קמ''ל שלא רק בעה''ב שאין אדם מעמיד עצמו על ממונו, אלא אפי' אחר, - דרודף הוא.

ומת- בכל מיתה שאתה יכול להמיתו,

אף שברוצח יכול במיתה אחרת, - שאני רוצח שכתב בו מות יומת

וא''א ללמוד מרוצח-דרוצח וגואל הדם שני כתובין הבאין כאחד ואין מלמדין

לשון מחתרת בקרא

ת''ר ימצא הגנב אף לגגו חצירו וקרפיפו

מחתרת א. מפני שרוב גנבים מצויין במחתרת.

ב. תניא. מחתרתו זו היא התראתו.

האם רודף צריך התראה

ר''ה קטן הרודף ניתן להצילו בנפשו. שא''צ התראה ל''ש גדול ל''ש קטן

הקשה ר''ח יצא ראשו אין נוגעין בו, לפי שאין דוחין נפש מפני נפש. והא רודף הוא?

תירץ ר''ה שם מן השמים מרדפי לה

והך דמשמע שצריך התראה דרודף אחר חבירו להורגו, אומר לו: ראה שישראל הוא, ובן ברית הוא, והתורה אמרה שפך דם האדם באדם דמו ישפך, אמרה תורה: הצל דמו של זה בדמו של זה.

- ההיא כריב''י שת''ח א''צ התראה שניתנה רק להבחין בין שוגג למזיד

תא שמע: רודף אחר חבירו להורגו, אמר לו: ראה שישראל הוא, ובן ברית הוא, והתורה אמרה: שפך דם האדם באדם דמו ישפך.

אם אמר: יודע אני שהוא כן - פטור, על מנת כן אני עושה - חייב.

ומשמע שאף ברודף צריך התראה ויתיר עצמו למיתה

-א. שם מיירי: משני צידי הנהר שאין יכול להצילו והתראתו לצורך בי''ד אח''כ.

ב. ר''ה כתנא דמחתרת: דמחתרתו זו התראתו.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום