סנהדרין דף עא עמוד א

פרק שישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

א. אינו נעשה בן סורר ומורה עד שיאכל בשר וישתה יין.

תנו רבנן: אכל כל מאכל ולא אכל בשר, שתה כל משקה ולא שתה יין - אינו נעשה בן סורר ומורה עד שיאכל בשר וישתה יין, דזולל וסבא.

זכר לדבר, דאל תהי בסבאי יין בזללי בשר למו,

ואומר כי סבא וזולל יורש וקרעים תלביש נומה.

רבי זירא, כל הישן בביהמ''ד תורתו נעשית לו קרעים קרעים, דוקרעים תלביש נומה.

גנב משל אביו ואכל ברשות אביו, משל אחרים ואכל ברשות אחרים,

משל אחרים ואכל ברשות אביו - אינו נעשה בן סורר ומורה,

עד שיגנוב משל אביו ויאכל ברשות אחרים.

ריב''י: עד שיגנוב משל אביו ומשל אמו.

גנב משל אביו ואכל ברשות אביו, אף שמצוי לו המעות - מפחד.

משל אחרים ואכל ברשות אחרים, אף שאינו חושש לא מצוי לו.

וכ''ש משל אחרים ואכל ברשות אביו, דלא מצוי לו ולא חושש

עד שיגנוב משל אביו ויאכל ברשות אחרים שמצוי לו ולא חושש

ב. ריב''י עד שיגנוב משל אביו ומשל אמו.

אמו מנא לה? מה שקנתה אשה קנה בעלה!

אריב''ח: מסעודה המוכנת לאביו ולאמו.

והך דר''ה אינו חייב עד שיקנה בשר בזול ויאכל, יין בזול וישתה!

- אלא אימא: מדמי סעודה המוכנת לאביו ולאמו.

ב. שהקנה לה אחר ואמר, על מנת שאין לבעלך רשות בהן.

היה אביו רוצה ואמו אינה רוצה, אביו אינו רוצה ואמו רוצה - אינו נעשה בן סורר ומורה עד שיהו שניהם רוצין.

ר''י: אם לא היתה אמו ראויה לאביו - אינו נעשה בן סורר ומורה.

אינה ראויה?

לאו בחייבי כריתות וחייבי מיתות ב''ד דסוף סוף אביו ואמו הוא

אלא: בשוה לאביו בקול במראה ובקומה קאמר, וכן תנ''ה מר''י

איננו שמע בקלנו מדקול בעינן שוין – גם מראה וקומה בעי שוין.

בן סורר ומורה לא היה ולא עתיד להיות ונכתב דדרוש וקבל שכר

כמאן אזלא א. כרבי יהודה, ב. כר''ש

דתניא, אר''ש וכי מפני שאכל זה תרטימר בשר ושתה חצי לוג יין האיטלקי אביו ואמו מוציאין אותו לסקלו? אלא לא היה ולא עתיד להיות, ולמה נכתב - דרוש וקבל שכר.

רבי יונתן: אני ראיתיו, וישבתי על קברו.

עיר הנדחת לא היתה ולא עתידה להיות ונכתבה דדרוש וקבל שכר

כר''א: דכל עיר שיש בה אפילו מזוזה אחת אינה נעשית עיר הנדחת.

דואת כל שללה תקבץ אל תוך רחבה ושרפת באש, וכיון דיש מזוזה א''א ד לא תעשון כן לה' אלהיכם.

אמר רבי יונתן: אני ראיתיה, וישבתי על תילה.

בית המנוגע לא היה ולא עתיד להיות, ונכתב דרוש וקבל שכר.

כראבר''ש לעולם אין הבית טמא עד שיראה כשתי גריסין על שתי אבנים, בשתי כתלים, בקרן זוית, ארכו כשני גריסין ורחבו כגריס.

דכתיב קיר וכתיב קירת, איזהו קיר שהוא כקירות - זה קרן זוית.

אראבק''צ מקום היה בתחום עזה והיו קורין אותו חורבתא סגירתא.

ר''ש כפר עכו: פעם אחת הלכתי לגליל וראיתי מקום שמציינין אותו, ואמרו: אבנים מנוגעות פינו לשם.

היה אחד מהם גידם או חיגר או אלם או סומא או חרש - אינו נעשה בן סורר ומורה, שנאמר ותפשו בו אביו ואמו - ולא גדמין, והוציאו אתו - ולא חגרין, ואמרו - ולא אלמין, בננו זה - ולא סומין, איננו שמע בקלנו - ולא חרשין.

מתרין בו בפני שלשה, ומלקין אותו. חזר וקלקל - נדון בכ''ג.

ואינו נסקל עד שיהו שם ג' הראשונים, דבננו זה זהו שלקה בפניכם.

ש''מ בעינן קרא כדכתיב! ודחי' שהכא כוליה קרא יתירא הוא.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום