סנהדרין דף עט עמוד א

פרק תשיעי

נתכוין להרוג בהמה והרג את האדם, לנכרי והרג את ישראל,

לנפלים והרג את בן קיימא - פטור.

נתכוין להכותו על מתניו ולא היה בה כדי להמיתו על מתניו, והלכה לה על לבו, והיה בה כדי להמיתו על לבו ומת - פטור.

נתכוין להכותו על לבו והיה בה כדי להמית על לבו, והלכה לה על מתניו ולא היה בה כדי להמית על מתניו, ומת - פטור.

נתכוון להכות את הגדול ולא היה בה כדי להמית הגדול, והלכה לה על הקטן והיה בה כדי להמית את הקטן ומת - פטור.

נתכון להכות את הקטן, והיה בה כדי להמית את הקטן, והלכה לה על הגדול ולא היה בה כדי להמית את הגדול, ומת - פטור.

אבל נתכוון להכות על מתניו והיה בה כדי להמית על מתניו, והלכה לה על לבו ומת חייב.

נתכוון להכות את הגדול והיה בה כדי להמית את הגדול, והלכה לה על הקטן ומת חייב.

ר''ש: אפילו נתכוון להרוג את זה והרג את זה - פטור.

קאי ארישא דנתכוון להרוג בהמה דאפי' נתכוין להרוג את זה והרג את זה פטור.

ולר''ש עד שיאמר לפלוני אני מתכוון. ולא בסבור ראובן ונמצא שמעון

'וארב לו וקם עליו' לר''ש עד שיתכוון לו.

ולרבנן: פרט לזורק אבן לגו.

לאו בט' נכרים וישראל ביניהן

א. דתיפו"ל דרוב נכרים הן. ב. חצי וחצי וספק נפשות להקל!

אלא בט' ישראל ונכרי א' דהו"ל נכרי קבוע, וכמחצה על מחצה.

לרבנן נתכוון להרוג את זה והרג את זה חייב ד'וכי ינצו אנשים ונגפו אשה הרה

ואר"א: במצות שבמיתה הכתוב מדבר, ד'אם אסון יהיה ונתתה נפש תחת נפש

ולר"ש 'ונתתה נפש תחת נפש' - ממון, וכדרבי 'ונתתה נפש תחת נפש' ממון.

דנתינה למעלה ונתינה למטה לממון [ולא לנפש]

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום