סנהדרין דף עט עמוד ב

פרק תשיעי

רבא: האי דתנא דבי חזקיה מפקא מדרבי ומדרבנן.

דתד''ח: מכה אדם ומכה בהמה, מה במכה בהמה לא חלקת בין שוגג למזיד,

בין מתכוין לשאינו מתכוין, בין דרך ירידה לדרך עלייה לפוטרו ממון, אלא לחייבו ממון.

אף במכה אדם לא תחלק בין שוגג למזיד, בין מתכוין לשאין מתכוין,

בין דרך ירידה לדרך עלייה לחייבו ממון, אלא לפוטרו ממון.

ושאין מתכוין: היינו לזה אלא לזה. ותני: לחייבו ממון אלא לפוטרו ממון.

ואי בר קטלא הוא - מאי איצטריך למיפטריה ממון?

אלא ש''מ אינו בר קטלא, ואינו בר ממון.

רוצח שנתערב באחרים - כולן פטורין. ר''י: כונסין אותן לכיפה.

כל חייבי מיתות שנתערבו זה בזה - נידונין בקלה.

הנסקלין בנשרפין, ר''ש נידונין בסקילה, שהשריפה חמורה.

וחכ''א: נידונין בשריפה, שהסקילה חמורה.

א''ל ר''ש: אילו לא היתה שריפה חמורה לא נתנה לבת כהן שזנתה!

אמרו לו: אילו לא היתה סקילה חמורה לא נתנה למגדף ולעובד ע"ז.

הנהרגין בנחנקין, רבי שמעון: בסייף, וחכ''א: בחנק.

א. שמואל: רוצח שלא נגמר דינו, שנתערב ברוצחים אחרים שנגמר דינן עסקינן,

לרבנן: אין גומרין דינו של אדם אלא בפניו, הלכך כולן פטורין.

ולר"י: לפטור לגמרי א''א שהרי רוצחין הן. הלכך, כונסין אותן לכיפה.

ב. ר"ל: באדם לכוע פטירי וחלקו בשור שלא נגמר דינו שנתערב באחרים שנגמ''ד

לרבנן: כמיתת בעלים כך מיתת השור, ואאחר שאין גומרין דינו של שור אלא בפניו. הלכך, כולן פטורין.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום